农村丧事主持词开场白—农村丧事主持词开场白范文

祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。是中华礼仪文化的重要组成部分，即中华“五礼”之首的“吉礼”，是指对“天神、地祇、人鬼”的祭祀典礼。丧事活动中的祭祀，是对逝者的哀悼、祷祝、追思，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励子孙的一种形式，同时具有祈福的意思。

礼宾祭祀在过去都是官宦绅士、书香富贵家庭才举行的一项丧事活动。本地九十年代还有家庭在丧事活动中请来礼宾举行祭祀活动，后来根据人们的思想转变，再加上会祭祀活动的老文人都老了，这项活动在丧事中不举行了。

礼宾必须是五位，包括四位礼宾（口语叫大宾）和一位主字官，有个说法是，四个大宾一个主字官。礼宾都是庄间德高望重、学识渊博、知礼仪、懂礼节的老文人担任。

礼宾不像阴阳先生、唢呐杆子需要付工钱，他们都是以帮忙的形式来搞祭祀活动的，因而是整个丧事活动中最受尊敬的宾客，必须享受最高规格的待遇，要安排专人招待。

在“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想下，同时体现对文人尊重。礼宾请来要在邻居家借用一间上房作为宾馆，供撰写祭文和休息。

为了体现浓厚的文化氛围，设为宾馆的房门口贴上大红对联，本人见过一家丧事设立的宾馆门口贴着这样一幅对联。上联：文萃群书涵道义，下联：笔墨浓淡意相融，横批：以文会友。

礼宾举行祭祀活动，要以最高礼仪迎送。乐队奏乐、孝子列队到宾馆门口跪迎，礼宾身穿礼袍，头戴儒冠。抬头挺胸、两臂微摆，迈着文雅而稳重的小步，踏着音乐的节奏来到灵前。

灵前摆放一张桌子，上面摆好香案、蜡烛、黄表等用品。四个大宾分两边站下，主字官居中，向灵堂行礼。礼毕主字官站桌边，孝子跪两边。

祭祀活动开始，乐队停奏，大宾开始喊话。大宾喊话有专门的语调，一字一顿，最后一字拖着很长的尾音。

四个大宾一人一句依次喊，内容如下：

“肃静！”

“执事着各执其事！”

这两句话好像是每次举行祭祀活动的开场白。

“执事着捧祭文于案上！”

有专门安排的人将写好的祭文取来放桌子上。

“孝子拜文！”

“孝子就位！”

两位男孝子来到桌前拄着孝杖弯腰站下。

“跪！”孝子跪下。

“平杖！”孝子将孝杖平放地下。

“上香！”孝子上三炷香。

“化马、奠酒！”孝子烧黄表，奠酒。

“叩首！”孝子磕头。

“再叩首！”孝子再磕头。

“三叩首！”孝子继续磕头。

“复杖！”孝子拿起孝杖。

“兴（这里是起的意思）！”孝子起来。

“跪！”

“平杖”

“叩首！”

“再叩首！”

“六叩首！”

“复杖！”

“兴！”

继续重复一遍这些动作，第三次磕头喊：“九叩首。”这就是所谓的三叩九拜礼。

“孝子退位！”孝子出来跪原地。

接下来就是主字官读文。

“主字官就位！”主字官到桌前站下。

“揖！”主字官作揖。

“再揖！”

“三揖！”

“读文！”主字官读祭文。

“化文！”执事着将祭文烧于纸盆里。

“奏乐！”

四个大宾向主字官行礼，主字官回礼。五位礼宾向乐队行礼，然后前后左右向在场的所有人员行礼！

祭祀结束，乐队奏乐，孝子列队送礼宾回宾馆。

丧事活动中，祭祀活动要举行几场，每次都是乐队奏乐，孝子跪请，跪送。

祭祀活动是丧礼上的一种仪式，蕴藏着深刻的文化内涵。通过祭文，子孙向逝者表达的崇拜之情。一是心灵安抚。通过读祭文，舒缓内心的痛苦，安抚心灵的伤痛，以及找到心灵的慰藉与力量。二是精神寄托。通过读祭文在精神上与逝者联系在一起，以此获得一种仪式感和寄托感。三是文化传承。通过读祭文，对子孙和亲友起到一定的教育意义，从而使得这种传统文化得以传承并加以发扬光大。

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