古代牛的雅称是什么;以牛取商标名

公元前 221 年，秦王嬴政相继消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，华夏大地第一次归为一统，中国历史就进入到了第二个发展阶段，就是秦汉时期，秦朝的历史正式开始。秦王嬴政灭掉了这个六国，完成了这种前无古人的功业，“秦王扫六和，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”。

1.皇帝称号

山东六国都被灭掉，秦王嬴政志得意满，大宴群臣，酒席宴上，秦王嬴政就跟大家伙说了，咱们这个秦国自秦孝公之后到惠文王都称王，到寡人这儿已经六代了，六代都称王，但是我建立了这么大的功业，寡人以渺渺之身，扫平六国，海内归于一统，如果我还称王，这差点意思，不足以称成功，传后世，怎么能证明我比以前的人都牛呢，你们商量商量，大家伙合计合计，我应该称什么。

然后群臣就开始合计，最后得出一个结论，说古代称王的，地方不过千里才称王，大王，您兴义兵诸，完成海内一统，您如果还称王，这确实是不合适，不足以彰显您的尊贵、伟大、光荣和正确。

比王再尊贵的，历史上有五帝，五帝再往前有三皇，三皇是天皇、帝皇、太皇。群臣认为三皇五帝比这个王称号响亮，比王听着好听，有气魄。那帝比王高，皇又比帝高，而这三皇当中，天皇、帝皇、太皇中属太皇最高。所以建议秦王嬴政从今天开始称太皇，然后您的命令叫制，您自称朕，别人谁也不能跟您一样相提并论，您看这个称呼怎么样？秦王嬴政听完这个话之后，想了想说，这个就是叫太皇，也是嚼人家吃剩下的饭，那别人都已经这么叫过了，我再这么叫也不足以显示我的尊贵，所以我认为应当在三皇五帝各取一个字，所以从今天开始我叫皇帝。群臣一下都明白嬴政什么心思了。嬴政认为自己德兼三皇功过五帝，比他们全牛，所以一个取一个字叫做皇帝。大臣都说还是您想的思虑广远，还是您想的对，万岁万岁万万岁，陛下英明神武。所以从那个时候开始有了皇帝这个称呼。

先秦的时候没有，先秦都是大王，听着都跟那个劫道了似的。从秦朝开始有了皇帝，一直到 1912 年清帝退位，皇帝这个称呼才在中国基本上就不再使用了，除了袁世凯、张勋，袁世凯复辟、张勋拥清室复位，短暂加一块不到 100 天，那还有人称皇帝吗？解放后，很多山沟里的农民自称皇帝。所以秦始皇称帝，建立这个皇帝制度，影响深远，一直影响了中国两千多年。

从此之后，基本上统一国家的统治者，包括割据的君主都自称皇帝，那皇帝的命令叫诏或叫旨。今天很多遗留下的历史文物，或者电视剧里，皇帝的圣旨第一句奉天承运，皇帝制曰，都是不符合时代的，奉天承运这个词从明朝才开始有，以前也没有奉天承运，皇帝制曰不是诏曰。皇帝自称朕，那实际上在先秦的时候，朕就是我的意思，像屈原写的楚辞里边有好多地方都用朕。

秦统一了中国之后，朕就只变成了皇帝的专用，别人就不敢这么自称了。最有意思的事，如果大家对京剧感兴趣，京剧舞台上的国君都自称孤或寡人，他演的是东汉光武帝，演的是宋太祖，演的是唐太宗，按道理都应该称朕，但是他唱的是孤王怎么样，寡人如何，他为什么不称朕？因为这个京剧诞生的时候是清朝，那时候真皇上还在呢，你个戏子称朕，你虽然是演戏，虽然是做戏，是表演，你不找死吗，要诛九族的，所以一般你看老戏里边都是称孤道寡，但是新编戏就不讲究这个了。

2.废除谥法 秦皇就跟底下大臣讲，说我当了皇帝了，还有一个事儿，我不喜欢。就是上古有谥法，这个国君或者大臣死了之后，给他上了一个谥号，有一个字，也有两个字，概括他的一生功过。谥号分成表扬型、批评型、同情型三种，像纣王，周朝给他上的谥号，说他去敌远众，杀戮无辜，叫纣，那肯定是个不好的，还有什么厉王、幽王，这都是不好的谥号，这个我不喜欢。我为什么不喜欢？子议父臣议君，我干什么了，我都是你们的皇上，你们管得着吗？然后我干点什么，你们在等我死了之后，给我盖棺论定，评议我，这我不答应，我不喜欢，所以从此之后废除谥法，我不允许再用谥号称呼我了。

我是始皇帝，第一个，我儿子二世，孙子三世、曾孙四世，玄孙五世，然后一直到千世万世，以垂于无穷。大臣能说什么呢，您既然不喜欢，那就不用了。万岁万岁万万岁，您还是英明的，所以这样一来秦朝是没有谥法的。当然秦朝就是二世而亡，连三世都没有，所以秦始皇是第一个皇帝，儿子胡亥后来继位，秦二世，第二个皇帝，别的就没有了，秦朝没有谥法，到了汉朝之后又恢复了谥法。所以中国只有秦朝这两个皇帝是没有谥号的，始皇帝、二世皇帝，然后这个皇帝的名分也确定了。

3.中央制度建立

那一个好汉三个帮，皇帝的助手都有哪些人。秦始皇在中央确立了三公九卿制度。三公是丞相、太尉、御史大夫，基本上三公就相当于正国级领导。丞相和太尉基本上就是文武官之长，但是有秦一代太尉设而不受，没见谁当过，基本上丞相上马管军，下马管民。所以秦朝的时候，相权还是很大的。汉书记载丞相掌丞天子，助理万机，权力还是很大的。御史大夫监察百官，监管百官奏章，相当于个副丞相。

中央政府的统治机构建立起来了，那地方上怎么干呢？秦始皇就问大臣们，地方上咱们怎么干？咱是按照以前那么干，还是另辟蹊径，秦始皇还是发扬民主的，所以你看那会儿的皇帝还真不是独裁，什么事还跟部下跟臣下们商量。所以有人说那个时候是君臣共治天下。丞相王绾站出来讲，说现在诸侯初破，人心刚刚归辅，甚至还没有归辅，像燕国、齐国、楚国这些地方离我们很远，如果我们不分封诸侯王的话，没法镇守那个地方，所以请把您那些儿子分封为诸侯王，到燕地、齐地、楚地做诸侯王，镇守当地，他们手握重兵镇守当地，这样的话，天下就能太平了，您也信得过这帮人。秦始皇听完丞相的建议之后，就问其他的大臣，丞相的意见怎么样，大家看一看有没有什么不同意见，有不同意见大胆讲出来。那其实秦始皇可能不太认同丞相的意见，所以才这么说。

秦始皇这一问，廷尉李斯，廷尉是九亲之一，李斯这个人，法家代表人物。廷尉李斯说当年周文王所封同姓子弟甚重，周文王周武王不就封了很多同姓子弟， 71 个诸侯国里，姬姓诸侯占了 40 个，后来 800 诸侯里，姬姓诸侯也占大多数，结果怎么样，到最后这帮人打的人脑子打出狗脑子来，然后周天子也制止不了。因此现在陛下一统天下，海内皆为郡县，那好不容易咱们把这些个诸侯全消灭了，然后国家完成统一了，然后如果咱们再搞分封，这就是开历史的倒车，绝不能这么干。至于您的那些个儿子们，那些个功臣们，这些人厚赏就完了，以公赋税厚赏赐之就完了，你给他封地，封地上的粮食税收这些东西都归他，金银财货归他，但是他不要治理地方，不要治民，不要管军，这样的话天下才能太平。

秦始皇听完这一番话之后，连连点头说，没错，我就是这么想的，只不过我要说出来的话，你们一听这是领导个人的看法，然后你们大家就不愿意，这个不敢反驳，但是你们心里不服气，现在可倒好，不是领导个人的看法了，别人也有这样看，跟我英雄所见略同。实际上有可能是这样的，秦始皇就知道李斯会反对，或者暗中授意李斯，这都有可能。秦始皇说按李斯说的办，我就是要废分封行郡县，所以从秦朝开始，地方上就实行了郡县制度，所以后人讲“百代皆行秦制度”就是这么来的。从那个时期开始，基本集权归于一统。当然在皇权时代，皇权是不下县的，县以下就是自治了，有什么三老令夫就地方自治，但是县以上的官员都是由朝廷直接任命。

当时天下划为 36 个郡，到秦灭亡已经达到了44郡，天下划为 36 郡，600 多个县，郡的长官叫郡守，郡守基本上跟九卿平级。然后县的长官，满万户的叫县令，不满万户的叫县长，县长这个词一直用到今天。这样的话，从皇帝到地方县令，一竿子插到底都是中央政府来任命。所以这么一来，这个中央集权制度，大权统于朝廷，这个制度就在这个秦朝就确立了起来。

4.发扬民主制度 所以我们可以看到秦始皇在开国之初，好多重大制度实际上都是评议决定的，他的皇帝称号，他的废谥法，包括三公九卿制度，包括郡县制度，都是通过这种评议的方式，并不是他一个人拍板就说了算了，通过这样的方式把这个制度建立起来，并且开始往下推行。这种制度确实是前无古人。

秦朝的时候，经过春秋战国时期经济的大发展，铁器牛耕的广泛的使用，经济的开发，使得中央政府有能力对偏远地区进行直接的管辖和控制，它适应了这个水平，而且也推动了中国历史以后 两千多年的发展形态，一直到今天中国地方也是这样的，这种行政架构最低一级，当然咱现在最低一级要乡了，然后有县，县还是有的，没有了郡，现在改叫市了，然后上面设了个省，省、市、县、乡这么四级制度。基本上都是历朝在他的上面有所增减，所以这个制度的确立，可以讲是秦朝对后世的一大贡献。

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