月夜景色描写100字,描写月夜的优美段落摘抄
厉鹗生于康熙三十一年五月初二日（1692年6月16日），祖籍慈溪，后迁居钱塘（今浙江杭州）。他幼年丧父，家境贫寒，靠兄长卖为生。他曾寄居佛门，后自己坚持不出家，刻苦读书，广泛涉猎各种书籍，尤其爱好诗歌。
康熙五十九年（1720年），厉鹗参加乡试，被考官李绂录取，赞叹道：“此必诗人也！”。他随后赴京参加会试，受到侍郎汤右曾的赏识，但未能中进士。
厉鹗性格孤僻，不谙世事，但酷爱出游。他游览了江浙山水，写下了许多优美的诗篇。他师法姜夔、史达祖、张炎等南宋诗人，被认为是浙西词派的中坚人物。
厉鹗与周京、金志章、符曾、金农等文人结为密友，常常在一起作文字之会，赋诗为乐。他还与马曰琯、马曰璐兄弟交好，客居其小玲珑山馆，阅读了大量的宋人文集，并撰写了《宋诗纪事》100卷。
雍正九年（1731年），厉鹗受聘参与修《浙江通志》，并贡献了不少考证和注释。
乾隆元年（1736年），厉鹗被浙江总督程元章举荐为博学鸿词，再次赴京应试。但因误将论写在诗前而落第。他对此并不在意，说道：“吾本无宦情，今得遂幽慵之性，菽水以奉老亲，薄愿毕矣。”。
乾隆六年（1741年），厉鹗的爱姬朱满娘去世。此后，他身体日渐衰败，患有肺病、齿痛等疾。他的生活靠朋友们馈赠、补助维持。马曰琯（guǎn）还资助他再次纳妾刘姬，但刘姬不安于贫困而离去。
乾隆十七年（1752年），厉鹗去世，享年六十一岁。
夜寒香界白，涧曲寺门通。
月在众峰顶，泉流乱叶中。
一灯群动息，孤磬四天空。
归路畏逢虎，况闻岩下风。
夜寒香界白，涧曲寺门通。 香界是指佛寺，涧曲是指山涧弯曲。这里用了白色来表现月光的皎洁和佛寺的清净，也暗示了季节和气温。涧曲寺门通，形容山水与佛寺的和谐融合，也显示了诗人对佛教的敬仰。
月在众峰顶，泉流乱叶中。 月亮高悬在众多山峰之上，泉水在纷乱的落叶中流淌。众峰是指灵隐寺周围的北高峰、南高峰、飞来峰等山峰。这里用了对比手法，把高远的月亮和低近的泉水相对照，把静止的山峰和流动的落叶相对照，形成了一幅动静相宜、远近相映的画面。也体现了诗人对自然景物的细致观察和敏锐感受。
一灯群动息，孤磬四天空。一盏长明灯衬出万物俱息，孤独的击磬声弥漫四方天空。一灯是指佛殿中的长明灯，群动息是指万物都归于沉寂，孤磬是指僧人夜里诵经时敲击的鸣器，四天是指四方天空。这里用了对比和拟人手法，把明亮的灯光和黑暗的夜色相对照，把清脆的磬声和寂静的空气相对照，把有生命的僧人和无生命的物体相对照，形成了一种孤独而神圣、冷清而庄严的氛围。也反映了诗人对佛教修行者的敬佩和同情。
归路畏逢虎，况闻岩下风。 诗人归途中担心遇见老虎，况且听到岩石下的风声。畏逢虎是指山林中常有老虎出没，岩下风是指从岩石缝隙中吹出来的风声。这里用了设问和夸张手法，把危险和恐惧放大，把风声当作虎声来听，形成了一种惊悚而悲凉、无奈而无助的情绪。也表达了诗人对人生艰难和社会黑暗的不满和抱怨。
这首诗描写了杭州灵隐寺月夜景色，并以景托情，抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐、心境空寂、理想遥远等复杂而深沉的情感。诗中营造了一种清冷而幽邃、空寂而神圣的意境，展现了诗人对佛教的敬仰和对自然的热爱，也反映了诗人对现实的不满和对理想的追求。诗中语言简洁而富有韵味，音律和谐而富有节奏，是一首不可多得的佳作。
入山已三日，登顿遂真赏。
霜磴滑难践，阳崖曦乍晃。
穿漏深竹光，冷翠引孤往。
冥搜灭众闻，百泉同一响。
蔽谷境尽幽，跻颠瞩始爽。
小阁俯江湖，目极但莽苍。
坐深香出院，青霭落池上。
永怀白侍郎，愿言脱尘鞅。
入山已三日，登顿遂真赏。诗人进入山中已有三天，终于登上了韬光寺的最高处，实现了他真心游赏的愿望。登顿是登临的意思，真赏是真心游赏的意思。这表明诗人对这个地方有着深厚的感情和期待，不是一时兴起或随便游玩。
霜磴（dèng）滑难践，阳崖曦乍晃。写诗人登山的艰难和晨光的美丽。霜磴是铺霜的石阶，滑难践是湿滑难行的意思。阳崖是向阳的山崖，曦是晨光，乍是正，晃是闪耀。这表现了诗人不畏艰险，追求高远的精神，也描绘了晨光透过云雾，在山崖上晃动的美景。
穿漏深竹光，冷翠引孤往。诗人进入竹林深处，被清冷的翠绿所吸引。穿漏是穿通的意思，深竹光是竹林深处的光线，冷翠是清冷的青翠色，孤往是独自前往的意思。
冥搜灭众闻，百泉同一响。诗人在密林中探寻幽深之处，听到清泉的声音。冥搜是探寻幽深区域的意思，灭众闻是消失各种声响的意思，百泉是众多泉水的意思，同一响是同样响亮的意思。
蔽谷境尽幽，跻颠瞩始爽。诗人从山谷中登上山顶，眺望四方。蔽谷是被树林遮掩着的山谷，境尽幽是景色尽是清幽之意，跻颠是登上山顶之意，瞩是注视之意，始爽是才觉得清爽明朗之意。
小阁俯江湖，目极但莽苍。诗人在韬光寺小阁中俯视钱塘江和西湖，看到一片迷茫混沌。小阁是韬光寺的小阁楼，俯是俯视之意，江湖是指钱塘江和西湖，目极是目光所及之意，但是只的意思，莽苍是迷茫混沌的意思。
坐深香出院，青霭落池上。诗人久坐小阁中，感受寺院中的香气和山间的青烟。坐深是久坐之意，香出院是指寺院中飘出的香气，青霭是青色的烟气，落池上是指散落在池水上的意思。
永怀白侍郎，愿言脱尘鞅。白侍郎是指白居易，他曾任刑部侍郎。愿言是语助词，没有实际意义。脱尘鞅是摆脱尘世束缚的意思，鞅是套在马颈上的皮带。这两句表现了诗人对白居易的敬仰和怀念，也反映了他对官场生活的不满和厌倦。
这首诗是厉鹗游览韬光寺后所作，以写景为主，以抒情为辅，描绘了从山下到山顶不同层次的景色和感受，展现了他对自然山水的赏析和对尘世纷扰的厌倦。诗中也透露出诗人对白居易的怀念和对清高独立的追求，体现了他高洁超脱的人格魅力。
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永。
折苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开，三两列舴艋。
安得学野凫，泛泛逐清影。
出郭晓色微，临水人意静。出郭是指离开城市，晓色微是指天刚亮，还有些暗淡。临水是指站在湖边，人意静是指心情平静。这表现了诗人远离尘嚣，寻找清静的愿望。
水上寒雾生，弥漫与天永。这水上寒雾生是指湖面上升起了冷雾，弥漫与天永是指雾气浓密，和天空相连。
折苇动有声，遥山淡无影。折苇动有声是指湖边的芦苇被风吹动，发出沙沙的声音。遥山淡无影是指远处的山峦因为雾气遮挡，看不清楚。
稍见初日开，三两列舴（zé）艋（měng）。稍见初日开是指太阳刚刚露出一点光芒，三两列舴艋是指有几艘小船在湖上行驶。舴艋是一种小型的木船。
安得学野凫，泛泛逐清影。安得是怎能，学野凫是指模仿野鸭，泛泛逐清影是指随意地追随水中的倒影。这两句表现了诗人对自由自在的生活的向往。
这首诗以清晨到达湖边为背景，描写了湖上的景色和气氛，反映了诗人远离尘嚣，寻找清静和自由的心境。诗中运用了细致的观察和生动的比喻，语言简洁而优美，形象而富有情趣。
石势浑如掠水飞，渔罾绝壁挂清晖。
俯江亭上何人坐？看我扁舟望翠微。
石势浑如掠水飞，渔罾（zēng）绝壁挂清晖。写燕子矶的形态和周围的景物。石势浑如掠水飞，形容燕子矶突兀于江中，如同展翅飞掠的燕子，气势雄伟。渔罾绝壁挂清晖，形容江边的渔民将渔网挂在悬崖上晾晒，映着阳光闪闪发光，增添了一抹生动的色彩。
俯江亭上何人坐？看我扁舟望翠微。俯江亭上何人坐？诗人看到江边有一座俯江亭，不知道里面有没有人，也许是一些游客或者文人墨客，也许是空无一人。看我扁舟望翠微，诗人自己则乘着一只小船，在江上远望燕子矶的轮廓，隐约可见一片翠色。诗人的心境显得孤寂而高远，与江上的景色相呼应。
这首诗以燕子矶为题，写出了诗人乘舟江上的所见所思。诗人用生动的比喻和细致的描写，展现了长江三大名矶之首的壮丽风貌，同时也抒发了自己的孤寂和超然的情怀。诗中语言简洁而富有韵味，给人以美的享受。
水落山寒处，盈盈记踏春。
朱栏今已朽，何况倚栏人。
水落山寒处，盈盈记踏春。这两句写诗人登上湖楼，眺望西湖的景色，见到泉水飘散在幽冷的山涧，勾起了他和满娘当年一起踏春的美好回忆。水落是指树叶掉落，寓意春去秋来，时光流逝。盈盈是形容满娘的美丽姿态，也暗含了诗人的眷恋之情。这两句由当前的凄清景色，引出往日的欢乐记忆，形成了一种对比和反衬。
朱栏今已朽，何况倚栏人。这两句写诗人看到湖楼的雕漆栏杆已经斑剥朽烂，由此联想到满娘也已经去世，发出了深沉的叹息。朱栏是指红色的栏杆，也是满娘曾经凭倚过的地方，有象征意味。何况是一种反问和感慨的语气，表示物尚如此，人更何堪。这两句由眼前所见的湖楼朽败，以景托情，道出诗人此时的心境，表现了世事盛衰，人生易老的深刻感悟。
这首诗用典雅简洁的语言，写出了诗人对亡妾的深情怀念和对生命无常的哲理思考。诗中采用了倒叙、对比、象征等手法，使得诗意曲折回环，含蓄委婉，情味隽永。诗中还借用了苏轼《法惠寺横翠阁》中“雕栏能得几时好，不独凭栏人易老”的名句，增加了诗歌的文化内涵和韵味。
厉鹗的诗以写山水为主，素有“十诗九山水”之称。他游览了江浙山水，写下了许多优美的诗篇。他的山水诗清丽飘逸，幽寂冷峭，富有南宋风韵。他的诗师法宋人，尤其是姜夔、史达祖、张炎等南宋诗人，被认为是浙西词派的中坚人物。他在诗歌的形式和内容上都继承和发展了宋人的传统，注重清雅、婉约、淡冷的风格。
厉鹗的诗也反映了他的思想和情感，他对社会现实不满，对自由生活向往，对古代高尚隐士敬仰，对文化与文学热爱。他的诗中常常流露出孤傲、清高、悲凉、怀古的情绪。他的诗在艺术手法上也有自己的特色，他善于运用比喻、拟人、象征等修辞手法，使诗歌富有想象力和意境。他还善于借用古典典故和历史故事来增加诗歌的内涵和深度。
