我是猫第二章读后感,我是猫第二章讲了什么

内容简介：小说采用滑稽、讽刺#的手法，借助一只猫的视觉，听觉，感觉，以主人公中学教员珍野苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成，阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讽刺他们自命清高却无所事事，不满现实却无力反驳，平庸无聊却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级及其帮凶的势利，凶残，粗鄙的本性。

经典语录：1、一切安乐无不来自困苦。

2、人呐，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑，乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。

3、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。

4、人喜欢把海阔天空的世界用小刀零切碎割，画出自己的领域，并在其中画地为牢，只在固守立足之地，任何时候也不敢越雷池一步。

5、猛虎被关进动物园，就要忍受与肉猪为邻，砧板面前，落难的鸿雁与小鸡无异。

6、镜子是骄傲的酿毒器，同时也是自满的消毒器。

7、难得的机会，可以诱使所有动物做出并非本能的选择。

8、贫为锁，富为链，忧为网，喜为绊，才子死于才，智者败于智。

9、人虽然聪明，但是有个最大的弱点，就是出于习惯忘记了初心。

10、如同大自然嫉恨真空，人类也厌倦平等。

心得体会；第一次与这本书相遇是在空气燥热的六月，那时候我高二，下一年的六月就要迎来高考，然而那时候的我刚刚经历分班，十二个班级的重新组合让我感到紧张又陌生，内向孤僻的我并没有像小说里或电视里演绎的那样一头扎进学习，相反的我是一蹶不振，于是头脑在各种小说间穿梭，无论是古今还是中外，是经典名著还是无人所知的偏僻小说，都成为了我猎取的目标，不同于中国古典文学的古香古色，亦区别于外国现代文学的荒诞魔幻，日本文学将自然与人生的结合令人耳目一新，夏目漱石的作品就是典型的代表，而《我是猫》也因此令我记忆犹新。

《我是猫》是一本怎样的书呢？正如作品出版序言里所说：《我是猫》像海参一样，不易分辨哪是他的头，哪是它的尾，因此随时随地都可把它截断，进行结束。小说以猫的见闻和评论构成内容，猫的出生是开头，也因猫喝了啤酒掉进水缸淹死而结束，没有完整曲折的情节，也没有一般小说那样严谨细致的结构，但也正因此这本小说更接近自然，更贴合人生。

小说中的猫虽然是虚构的，但不可否认的是这只猫似乎比书中的某些人更适合成为一个真正的人“人”。尽管这只猫无名亦无姓，在书中总以“咱家”自称，平时也常被主人家里的女仆嫌弃，但却可以在人与猫两个世界里来去自如。在“咱家”的眼里，有正直善良却迂腐虚荣的穷酸教师苦沙弥，有玩世不恭，轻浮浪荡的美学家迷亭，有忽视富家千金的求爱却将钻研毫无价值，脱离社会的冷僻学问作为人生乐趣的书呆子寒月，有人云亦云的好好先生东风，当然也少不了拜金势利的世俗商人金田老爷和铃木先生。这些生活在这个世界上所谓的人类却并没有每个人所独有的意识与观念。这也不能怪咱家发出“造物主无知无能”的惊人之语。

而在创造出这只猫的夏目漱石眼里，纵使苦沙弥等自负软弱的知识分子令人气得跺脚却还是比不上金田老爷等暴发户的愚昧与无知。在他对暴发户的尖枪利炮下，知识分子身上若有若无的语言批判就显得相形见绌。金钱与权势的狼狈为奸令他深恶痛绝，在他的眼里，那些自我感觉良好，却将白眼与唾沫施加于知识分子，将落魄书生们逼至社会墙角的“成功阶层”才是社会风气败坏的幕后黑手。而夏目漱石的智慧就在于他的刻薄与尖锐不会通过激烈的言辞来表达，只在字里行间猝不及防地令人大惊失色，就好像柔软温和的猫爪，一步一步磨蹭着你的衣角，最后却在距你肌肤一厘米的地方狠狠地挠你一爪，痛是其次，第一感觉应该是不敢相信。就是这种冷不丁地出击，有时候可能就会将你置之死地，肉体与思想的双双死亡更显得可悲可泣。

这部作品诞生于近代日本，而近代日本是辉煌的年代更是黑暗的年代，明治维新为日本带来了许多崭新的发展机遇，但也让拜金主义盛行，整个社会在不断吸取外来文化的盛景下却忘了过滤其中的糟粕，民众们一方面享受着改变与升级带来的优越感，另一方面也在污浊黯淡的社会风气下逐渐迷失自我，而《我是猫》中凸显的这只猫恰好是一抹亮色，在灰暗的天空下一下就抓住了人的眼球。众人皆醉唯猫独醒的局面可笑之余也不乏感动。作品中一连串出人意料的新奇，一幕幕严谨而幽默的场景令人在笑声的余味中更能感叹世态炎凉的现实，撕开邪恶，虚伪与愚昧的外衣，灼伤人眼的是理性的光芒。

这只无名亦无姓的猫最后还是拥有一个悲剧性的结局，因偷喝苦沙弥的酒后醉倒跌进水缸，挣扎过，不甘过，但正如它临终前所说：我死了，只有死去，才能获得这样的太平，不死就不能获得太平的。乱世之中自此少了一位静观俗世的清醒者，以己之死换取一世太平，这个真真切切存在于浮世的“咱家”化为尘泥，归于永生。