古文观止有必要学吗、古文观止适合多大孩子看

这世间有多少的文章，背后就有多少的故事。

看过这世间多少的故事，就能读懂多少的人生。

正所谓：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

说到文章，有一部书不得不讲，这就是我们要说的《古文观止》。

《古文观止》是一部诞生于清代康熙年间非常有影响力的文学选集，编辑者为吴楚材和吴调候，世称二吴。《古文观止》虽然不如四书五经地位尊崇，也不如唐诗宋词脍炙人口，但它自问世以来，一直是古文启蒙的必读书籍，其影响力几百年来长盛不衰，直到民国时期仍有不少学校将这部书用来当作国文教材。进入互联网时代之后，曾有机构发起网络调查，结果《古文观止》因其影响力被评为“现代人最常阅读的文言著作”之一。

我们今天来读《古文观止》，你就相当于把古代那些非常有名的文章都读了一遍。而且，这些文章都出自历史上那些青史留名的人物之手，我们常讲文如其人，读他们的文字你能走进他们的思想，学习他们的智慧。最有意思的是，通过这些文章，我们还能读到到不少精彩的历史故事，透过这些作者了解到当时的那个时代。

我记得，民国时期的著名学者金克木先生曾评价《古文观止》这部书说：“读《古文观止》可以知历史、可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”可以说，这部《古文观止》看似是古代的传世名篇的合集，其实是一部浓缩性质的关于中国传统文化的小百科全书。中华文化博大精深，堪称一座宝库，而《古文观止》就像一把开启这座宝库的钥匙。

《古文观止》所收录古文的诞生年代，上起先秦，下至晚明。编排方式上“以年代为经，以作家为纬”，也就是说按照朝代顺序依次呈现，按照作家分类集中呈现。这些作家的出场顺序，也基本按照时间轴线进行编排。这样的编排方式，突出了古文的发展轴线，可以让我们看见几千年的文脉流传。《古文观止》读起来更像在读各个名家的选集，比如第八卷的唐文，就都是韩愈的文章。这就像一个小的选集，非常集中，对于初学者来讲，会对作者的文风及其思想更加熟悉，也更方便学习。

《古文观止》的选文一共二百二十二篇，这个容量非常适中，可以说充分吸收了前人编辑文选的经验，不多不少，刚刚好。少了不足以窥见古文的轮廓，多了会让初学者容易产生望而生畏的心理。而且，编选的内容非常经典，收录名篇较多，所选文章篇幅通常都不大，最长的文章也就不到三千字，其实该书所选过千字的文章都不多，多数是三五百字的经典古文，最短的也就几十个字。这样的选择，就让初学古文的人，很容易去背诵，这是《古文观止》能有数百年生命力的一个重要原因。

另外，这本书在内容比重的分布上，以先秦两汉时期的文章和唐宋时期文章占比较多，先秦两汉文收录了一百零四篇，唐宋文收录了九十四篇，共一百九十八篇之多。二吴这样选择和处理，是有原因的。先秦时期的诸子散文和以《左传》、《国语》以及汉代《史记》等为代表的历史散文，是古文的第一座高峰。后面六朝时期骈文兴盛，散文中衰，韩愈奋起倡导古文运动，柳宗元遥相呼应，再到北宋时期欧阳修、王安石、三苏和曾巩等人的发扬光大，进而形成了我们都熟知的“唐宋八大家”的古文第二座高峰。相对而言，唐宋时期的古文吸取了秦汉古文和六朝骈文的各自优点，也就是既重文章义理的深刻，也重视文章辞章的考量。学习古文，就必须要用心揣摩诞生于这两大古文高峰时期的经典名作。

《古文观止》在编选时虽没有按文体分类，但内容选材十分广泛，涵盖了历史传记、论说策对、抒情散文、见闻札记、山水游记、应用杂文、寓言小品等等类别。在这部书里您能读到的，有春秋风云，也有战国乱世；有拳拳孝心，也有凌云壮志；有山水美景，也有世态炎凉；有人生智慧，也有历史兴亡。我相信，如果您能仔细品味，一定可以有非常多不一样的感受，《古文观止》是一部令人常读常新的好书。

最后一个特色，是二吴对这些古文作了非常精彩的评注。他们往往对原文作者的一些用字用词都有非常独到的点评，我们从中可以获得很多关于写好文章的启发。另外，每篇文章最后的总评都非常到位，将文章的精华提炼得清楚明白。这种由局部到全文，从具体到抽象的评点方式，让初学者非常容易理解掌握整篇文章。

所以，以上这些特点恐怕就是《古文观止》能流传三百多年的一些重要原因吧。

希望您在看完这部《古文观止》之后，可以增强您的国学修养、丰富您的历史知识，或者能对您的文学鉴赏能力和写作水平有所促进。如果说，您还通过这部《古文观止》更加喜欢上我们的传统文化，甚至是更愿意传承我们的优秀传统文化，那就真是善莫大焉了。