矛盾论读后感3000字;矛盾论读后感3000字左右

矛盾论

在这个世界上，一切客观事物和我们自身的主观思维都在不断的变化着。

例如昨日的好友变成今日的陌人、过去的巍巍高山变成现在的小土丘，旧时我们所认定且固执的认知，今日看来实则荒谬十足，等等这些都昭示着世界的一切形态，无论物质的还是思想的，都是在不断地变化着，更新着，从新到旧再到新，从有到无再到有，从静到动再到静，如此往复循环，无休无止。

为什么会这样呢？从马克思唯物主义辩证法看来，这种现象是必然的。

它们之所以一直都在不断变化中是由两个原因造成：各事物内在的矛盾诸方的互相对抗、不断运动变化的结果，和各事物外在的和其他事物互相作用影响的结果。前者是内因，是主因，是各事物变化的根本；后者是外因，是次因，是各事物变化的条件。

矛盾，在马克思唯物主义辩证法看来，它是万物变化的根本所在。矛盾即事物，即运动，即存在。也就是说矛盾是各事物的新陈代谢，各事物的外在变化都是其自身内在矛盾诸方力量的变化的显化。

而决定任一具体事物的暂时性的性质的要素便是该事物内部诸方矛盾中暂时性势大的那一方。

例如战争，简单点来说，战争由两方组成，假定为我方和敌方，也就是战争内部矛盾体中的两方，如果我方暂时性占优势的话，则战争的天平将暂时性地向我方倾斜，战争胜负的性质将暂时性由我方决定，而如果后续我方失误频频，该战争的天平向敌方倾斜的话，则战争的暂时性胜负的性质就变动了，变成由敌方决定了。

而且矛盾里的两方，如敌我双方的斗争不会消灭，基本上是永远在对抗着。如果双方没有矛盾了则它们的寄体（事物）也就消失了。事物既存，则矛盾不息，如果有一方完全胜出了，则代表事物的性质变了，变成了新的事物，那么新的对抗者又随之产生了。

由上可见，矛盾存在于一切客观事物和我们的主观思维过程中，且一直作用于各种过程的始终，未离分寸。

它具有普遍性（凡物皆有矛盾，皆在互相作用、对抗着）、相对性（任一事物中矛盾里的诸方都在互相作用，对抗着）和绝对性（矛盾里的诸方都永远是互相排斥、对抗状态）。

但同时矛盾还具有特殊性，也即任一具体事物中的矛盾体和矛盾里面的诸方都具有独特的，有别于其它任一事物的特性。

例如任一组织的内部矛盾体和矛盾中的各方都和其他组织不一样。因为各个组织的内部资源，流程和价值观都不一样，各个组织和外部其他组织的作用力也不一样，所以他们的矛盾都是独具特性的、特殊的、有别于其他组织的矛盾的。

概而述之，也就是说矛盾同时具有普遍性，特殊性，相对性和绝对性。它以这四种方式作用于万事万物中，不断改变着我们的周遭世界和我们自身。

那么这一关于矛盾的马克思唯物辩证法对于我们有什么用呢？

教员用实践告诉我们：析清所要解决的问题中的矛盾体，分清里面的主要矛盾和次要矛盾（构成成分、性质、力量比、优劣势和变化走向）、主要矛盾中各方的详细情况和次要矛盾中各方的详细情况（同上），特别是主要矛盾中的各方详细情况（同上），它们是解决实际问题的命脉所在。

只要这一点能研判、推理精确，便可以制定出契合当前现实和客观规律的长期性和暂时性的策略、计划来。

矛盾即是运动，是事物，是过程，也是思想。有差异即有矛盾，矛盾要么是在事物内部互相作用、运动转化，要么是激化成外部的对抗性斗争。

不同质的事物，存在着不同质的矛盾，只有用不同质的方法去解决。

我们要从不同质的事物中，通过它们内里的矛盾各方的运动转变去总结提炼出各种事物的“矛盾运动共同性”，也即共同的“客观规律”，来作为我们解决现实问题的参考理论。并在随后的不同质事物中再继续深入研判、推理，进行归纳和总结提炼，将我们过往的经验，理论不断改进、完善。目的只有一个，使我们解决当前客观现实问题的能力更进一台阶。

再精炼，也即是：

1、关注具体事物中的矛盾和各方的势力走向，抓住主要的决定性要素；然后制定方案、决策，创造有利于解决问题的条件，做形势的向导者，牵引着事物的性质走向，让它顺着我们走。

2、没有永远不变的理论、思想、计划、方案。有的是大方向的长期战略和精准的暂时性战术、计划、方案。

3、具体事情具体分析。解决问题的步骤：客观事实第一，其后才是经验和理论作辅助工具。