武松打虎启发了我们什么—武松打虎给我们的启示
读水浒，绕不开一个名字：武松。
武松，清河县人氏，排行老二，因常做头陀打扮，故人称"行者"。
施耐庵这样写武松："身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语气轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。"
外貌上的描写足见施耐庵对武松这一人物的喜爱，寥寥数语，英雄形象活灵活现。然而所谓英雄，不能徒有英雄之表，亦要有英雄之实。既要金玉其外，也不能败絮其中。
那武松到底有没有英雄之实呢？金圣叹评其为"天人"何谓"天人"？他这样说道："有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。"评价之高令人咋舌。
然而读武松，绕不开一个故事：打虎。
武松打虎这个故事，很多人在很小的时候就知道了。读这个故事时，我们往往把重点放在武松的英雄气概上，却从没有细读打虎始末。
人们常说："细节见人品。"武松打虎一事，正好反映出他之所以被称之为英雄的三个要素：面子、本事和人品，三者缺一不可。
故事要从武松打算回清河县探望哥哥武大郎开始说起，途径阳谷县，正是中午，太阳当空，路遇一店，上面挂着个旗子，旗子上写"三碗不过冈"
武松进店点了二斤牛肉，小二筛了三碗酒，哪只三碗并不尽兴，小二向武松解释说但凡客人吃了三碗酒便醉，无法过冈，故称:"三碗不过冈"。凡是过往客人到此，只吃三碗，便不再问。
武松英雄海量，哪里听得进去小二的话，态度强硬，前前后后共喝了十八碗酒，吃了四斤牛肉。
酒足饭饱，提起手里的哨棍就要出门去，店小二出门相拦，说景阳冈上有一个吊睛白额大虫，害人性命。同时告知官文上规定，客人需结队，于巳午未三个时辰过冈。
面对店家的劝告，武松不但不在意，还起了防人之心，认为是店家要窃财害命，自顾自朝着景阳冈走去。
走着走着，眼见山神庙上有一印信榜文，和店家所说一致。俗话说："私凭文书官凭印。"见到这官文，一字一句读下来，冈上有虎是确有其事了。
英雄也惜命，武松一转身就要回店去，然而转身之时，电光火石一瞬，一个念头爬上了武松的脑海，原文中说："我回去时须吃他耻笑不是好汉，难以转去。"存想了一回，也只身前去。
众人一直以为武松打虎是英雄气概，可谁能想到竟是为了自己的面子。
在武松心里，面子有多重要？前面是要人性命的大虫，后面是店家可能的耻笑，武松独独选择了前者。
中国有句话说："死要面子活受罪。"说的大概就是武松这样的人，或许是童年家庭的阴影让武松有了极强的自尊心和荣誉感。
英雄可以不要性命，但绝不能不要面子。
既不想丢面子也想争面子的他，存着一丝丝的侥幸心理，克服了一瞬间的退缩，借着酒劲走上了景阳冈。
苏轼说："酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！"可见酒确实能壮人胆。
武松走上冈去，此时酒劲上头，脚底发软，脚步也变得踉踉跄跄，眼见有一块平整的青石，心想是睡觉的好去处，刚要躺下来休息，忽然一阵狂风吹过，背后沙石作响，大虫跳了出来。
武松一惊，猛地起了来，他有多害怕呢？书中这样写到："酒都作冷汗出了。"霎时酒醒，眼见一吊睛白额大虫从半空中跳出来。
现在，我们只能在动物园中或者视频里看到老虎的身影，动物园中的老虎即便圈在铁笼里，发起威来仍然叫人手心出汗。何况是野生的大虎，单从害了二三十条大汉的性命便可知其凶猛异常。
武松手里只有一个哨棍，慌忙害怕之时还打在头顶的松树上，把哨棍打成了两截，变成了赤手空拳的一个人。
赤手空拳是什么意思呢？浑身上下只有一双拳头，再没有其他武器了。可武松的英雄之处恰恰也体现在此。
他虽然没有大虎的体型和力量，但他有大虎没有的敏捷和灵巧。老虎一扑一掀一剪，武松都躲闪了过去。再定下神来，武松一跳，后退了十几步。
大虎正扑在武松面前，武松摁住老虎的顶花皮，用两只脚对着老虎就是一顿乱踢，哪里还顾得上踢到老虎的哪个部分，直到大虎的眼睛鼻子耳朵嘴里都流出血来，武松拿起棍子又打了一遍，直到没了呼吸。
武松累的浑身瘫软，拖也拖不动，心中又害怕再有一只，打也打不动了，决定先下冈去，明早再理。
可能有人觉得这个过程也没什么，可仔细想想，一个手无武器的普通人，可能面对一只看家之犬都没有办法，何况是一头野生的大虎。看到大虎的时候没有被吓倒，不是仓皇逃窜，反而是定下神来和大虎周旋，这份气量，本来就非常人所及了。
然而如果只有气量，没有本事，武松也会变成二三十人之外的另一人，徒徒变成大虎的晚餐，更没有后来的英雄之名。
浩瀚的历史中，我们总能听到一腔热血洒昆仑的誓言，然而殊不知，报国之路，不仅仅要求你一片赤诚，更要求你有过人的本领。
"大浪淘沙始现金"，遇见伯乐的前提是你得是一匹千里马。
检验一个人品行的最好方法是什么？让他成功。
武松打死吊睛白额大虫后，回答了猎户乡亲们的所有问题，讲述了自己打虎的经过，乡亲们绑了大虎，行至上户家中。
何为上户？字面意思就是上等的人家，众上户推杯换盏，夸赞道："真乃英雄好汉！"并准备客房，让武松睡下。
打死了景阳冈上的大虫，这样振奋人心的事传到县里，众上户抬上虎，给武松换了衣服，打扮周正，四个人抬着武松，带着花，准备到县里去。
武松走到阳谷县，轰动了十里八乡，男女老少，见了知县，武松又把打虎的经过说了一遍，知县赐酒赏钱一千贯，武松回禀说到托相公福荫，侥幸打死大虫，非一人之能，不敢受受赏赐。听闻众猎户因大虫受罚，不如把这一千贯散与众人。
知县见他忠厚仁德，品行绝佳，有心要抬举他，让他在阳谷县做了步兵都头。武松跪谢道:"若蒙恩相抬举，小人终身受赐。"
武松打虎之后的所作所为足可以看出他品行绝佳，没有居功自傲，而是为猎户乡亲考虑，仗义疏财，一千贯钱分与众人，足见他骨子里的英雄气概。
除此而外，武松跪谢，且说出："若蒙恩相抬举，小人终身受赐。"这样的话来，证明武松并不是一开始就喜欢梁山上的生活，他渴望在仕途上有所成就，可感恩知县的知遇之恩，这样的武松在阳谷县里自然是受百姓尊敬，水浒中八个字这样形容他：上官见爱，乡里闻名。
回顾武松打虎的整个过程，每一个细节环环相扣，打虎前爱面子的心理，打虎时过人的本事，打虎后仗义的品行，这三个要素缺一不可。
诸葛亮告诫儿子说："夫君子之行，静以修身，俭以养德。"
司马光也曾说过："才者，德之资也；德者，才之帅也。"
人们常常将人分为几种：德才兼备者、有德无才者、无德有才者、无德无才者。
而企业的用人标准也应运而生：有德有才者重用，有德无才者选用，无德有才者慎用，无德无才者不用。
自尊自强，德才兼备，武松打虎中的人生哲学意义也在于此。
撰文：陈九
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