教育的本质是什么—杜威教育的本质是什么

现代教育起源于18世纪末的欧洲，其主要目标是培养具有批判性思维、科学精神和社会责任感的公民。在这一时期，出现了许多重要的教育思想家，如卢梭、康德、赫尔巴特等，他们的思想对现代教育的发展产生了深远的影响。

在现代教育的发展过程中，德国扮演了非常重要的角色。德国的现代教育制度起源于18世纪末的教育改革运动，这场运动的主要目标是推广世俗化和普及化的教育，以培养具有批判性思维、科学精神和社会责任感的公民。

德国的现代教育制度有几个明显的特征。首先，它强调教育的世俗化和普及化，强调所有儿童都有权利接受教育。其次，它强调教育的现代化和科学化，强调教育应该以现代科学为基础，采用现代教学技术和方法。第三，它强调教育的人文主义精神，强调教育应该培养具有批判性思维、创新精神和实际能力的公民，为社会的持续发展和进步提供人才支持。

继续德国的教育改革运动后，英国、法国和美国的也于18世纪末在全社会开展了教育改革运动，这场运动在英国被称为“新教育运动”，在法国被称为“启蒙运动”，在美国被称为“公立学校运动”。英国和法国的现代教育制度注重教育的世俗化和普及化，也强调教育的现代化和科学化，强调教育的人文主义精神；美国的现代教育制度还强调教育的多元化和包容性，尊重和保护学生的权利和自由。

19世纪末至20世纪初，随着第二次工业革命的兴起，政府开始加强对教育的干预和管理，制定了一系列教育制度和课程标准。同时，教育机构开始向专业化和系统化方向发展，出现了标准规范的小学、中学教育管理制度，并涌现出大学等教育机构。

20世纪，教育经历了巨大的变革和发展。教育理念不断更新，出现了许多新的教育思潮，如杜威的实用主义教育思想、布鲁纳的结构主义教育思想等。同时，教育领域也出现了许多新的教育技术和教学方法，如电影、电视、计算机等。

教育的本质在于培育人，使其成为具有批判性思维、科学精神和社会责任感的公民，为社会的持续发展和进步提供理念和人力支持。教育的本质，是让人向真善美方向发展。教育对于培育人方面的作用，主要体现在以下几个方面：

其一，教育能够促进人的全面发展。通过教育，人们能够获得广泛的知识和技能，发展自己的潜能和才能，实现自我价值的提升和实现。

其次，教育能够促进社会的进步和繁荣。通过教育，人们能够获得必要的知识和技能，为社会的持续发展和进步做出贡献。教育能够提高国家和民族的整体素质，增强国家和民族的竞争力和创新能力。

其三，教育对于国家和民族的发展具有重要的战略意义。教育能够为国家和民族培养出优秀的人才和领袖，为国家和民族的发展和繁荣提供强有力的人才支持。教育也能够促进国家和民族的文化传承和发展，增强国家和民族的文化软实力和国际影响力。

中国的教育历史悠久，有记录的教育活动从春秋时期就开始了。在这个时期，孔子提出了“有教无类”的教育理念，强调教育应该面向所有人，而不受身份、地位、财产等条件的限制。孔子还提出了“因材施教”的理念，主张根据学生的个性和特长，制定不同的教育方案，以充分发挥他们的潜能。

孔子的观念发展成为儒家思想。儒家主张以仁、义、礼、智、信为核心的道德体系，强调人的社会责任和道德义务。儒家还提出了“君子以文会友，以友辅仁”的理念，强调通过文化和道德的交流，来培养人的品德和智慧。

儒家思想在汉武帝时期（公元前140年-前87年），经过董仲舒等人的改造和发展，逐渐成为了国家主导的思想，并且一直持续了长达两千年左右的时间。在此期间，儒家思想被帝制朝廷推崇，成为了科举制度的主要考试内容之一，影响了中国社会的各个方面，包括教育、文学、艺术、礼仪等等。同时，儒家思想也成为东亚文化圈的重要组成部分，对日本、朝鲜、越南等国家的文化产生了深远的影响。

近代中国经历了苦难和屈辱的历史。中国开始引入现代教育制度是在19世纪中叶，也就是清朝时期。在这个时期，中国面临着西方列强的入侵和内忧外患的局面，为了应对这些挑战，清政府开始采取一系列现代化的措施，其中包括教育改革。

1862年，清政府在北京创办了京师同文馆，这是中国第一所现代意义上的学校，主要教授西方语言和文化。随后，清政府又创办了各类学堂，引进了现代课程体系和教学方法，推动了中国教育的现代化进程。

1905年，清政府废除了科举制度，正式引入现代教育制度，标志着历史沿袭的科举制度的结束和现代教育制度的开始。这一改革是中国教育史上的一个重要转折点，为中国的现代化建设和文化发展奠定了基础。

中国教育的主要特点包括注重人文教育、强调道德、因材施教、重视传统和文化传承等。这些特点在一定程度上塑造了中国人的价值观和思维方式，对中国的社会和文化发展产生了深远的影响。

在中华文明的历史长河中，教育一直被视为国家、社会和民族发展的重要基石。从古至今，中国知识分子历来注重修身、齐家、治国、平天下，利天下苍生，利社会教化。中国知识分子历来坚守的教育本质或教育之基是，让人们遵循对真善美的追求和坚守。这样确保我们的社会更健康，让国家更好，更强大，让绝大多数人民过上更好的生活。

现随想写出一些中国知识分子关怀苍生，关心社会、关心国家民族的诗句，为本文收尾。

北宋张载写下表明心志的著名的话语：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话体现了张载作为

儒家学者，对天地、生民、文化传承和天下太平的强烈责任感和历史使命感。

元代王冕的《墨梅诗》，吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。这句话体现了王冕关心社会教化，关注文化传承的情怀。

文天祥著名的《过零丁洋》，辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。唱尽了中国知识分子的风骨。

于谦的《石灰吟》，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这首诗借物咏志，表明了中国知识分子的价值观和高尚情怀。

追求“真、善、美”，关心国家和民族前途，关心社会发展和大众苍生生活的精神价值选择，应该是教育的本质。