白日饮酒什么意思_电影白日饮酒

在山居主俗话说24：“白日”与“青春”

“白日”与“青春”绾合在一起最有名的诗句，恐怕非“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（杜甫《闻官军收复河南河北》）莫属了。唐代宗广德元年（763）春天，杜甫在梓州写下平生第一快诗，心情愉悦。诗中的“白日”，一般不注释，串讲成“晴朗的日子”、“大白天”云云；“青春”，“明丽的春天景色”、“春天景物”，或者是“酒”的意思。

“青春”、“白日”同位对出，当以《楚辞·大招》“青春受谢，白日昭只”为最早，“青春”，春天；“白日”，太阳，它跟《讲舞赋》“于斯时也，青春晚候，朝阳明岫”（《隋书》卷三十二《虞世基传》）之“青春”、“朝阳”同，与“佳期未准，愁黛常颦。怨青春，捱白昼，怕黄昏”（元钟嗣成《【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌·四时佳兴春》“寄别”）之“青春”、“白昼”又有別。后于老杜的宋欧阳修《青州书事》“青春固非老者事，白日自为闲人长”、苏轼《和刘长安题薛周逸老亭周最善饮酒未七十而致仕》：“青春为君好，白日为君悠”之“白日”、“青春”，似乎是用的老杜诗“白日”、“青春”义，何以见得？欧阳诗题作“青州书事”，自然跟“青州从事”关联；东坡的诗题有“酒”，自不必说了。

杜诗“白日”、“青春”什么意思？ “看似容易解实难”。先看“青春”。

一说：年少之“青春”。是年杜甫52岁，已过知天命之年，何来年少青春？此解显然不妥。

二说：“明丽的春景”。对比上句“白日”（晴朗的日子）。这个解释而今占主流地位。请看：

“剑外见地，青春见时。曰作伴者，风和景明，能助行色也。”（仇兆鳌《杜诗详注》引黄生）

“谓一路花明柳媚，更不寂寞也。”（杨伦《杜诗镜铨》引黄生）

“‘青春’，春天。‘青春作伴’，言一路春光明媚，可助行色。”（中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》）

“春日还乡，一路之上，柳暗花明，山青水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。”（萧涤非《杜甫诗选注》）

“‘青春’指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们‘作伴’，正好‘还乡’。”（ 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》）

世上总有“打拗卦”的人。王春《白日放歌纵青春——“青春作伴好还乡”别解》（2010.11.6）、北京外国语大学丁启阵提出：

三说：“青春，酒也”。（2018.8.21）丁启阵据《东坡题跋》卷二：

“退之诗曰：百年未满不得死，且可勤买抛青春。《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。杜子美亦云：‘闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。’裴铏作传奇记裴航事，亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春，则抛青春亦是酒名也。”

他认为“韩愈《感春四首》诗句中的‘青春’是酒名，杜甫《闻官军收河南河北》中的‘青春’又何尝不是酒名呢！把‘青春作伴’理解为‘携酒而行’，诗意、句法，就都一下子畅通无碍了。”（引者按：参苏轼《仇池笔记》卷上）

我们对比一下明刘基《风入松》 “但道青春未谢,不知芳径苔深”词，“青”跟“芳”同位，那么，杜诗的“青春”之“青”，似乎也可以理解为与 “芳”類似；如果这样，那么与“青”同位的”“白日”之“白”似乎也应该与“芳”类似。

本系列《到底怎样才“巴适”》里涉及到的“白”，与“巴适”的“巴”（放→般槃忭伐白（入）→伐白巴。成都“安逸得板”之“板”，是“白〔纯元音〕、巴”的上位，即與“般槃忭”等同位）同位同义，杜诗的“白日”之“白”，解释为“白泉”（甘泉）、“白酒”（美酒）之“白”，“白日”即“愉悦（的日子）、“美好（的日子）””、“心情舒畅（的日子），是不是可以呢？反过来，“青春”之“春”如果是“酒”，那么“青”就是“清”；“青春”就是“美酒”了。欧阳、东坡诗何尝不可如此理解呢？

古代“春”作“酒”解，例子很多，除上面《东坡题跋》提到的外，再举几例：

“闻道云安曲米春，纔倾一盏即醺人。”（唐杜甫《拨闷》）

“玉壶买春。”（传唐司空图《诗品·典雅》）

“天门冬熟新年喜，曲米春香并舍闻。”（宋苏轼《天门冬酒熟》诗之一）

“春琉璃鐘”自注：“春，眉州酒名”；“绛罗饼餤玻璃酒”自注：“玻璃春，郡酒名也。”（陆游《凌云醉归作》、《病中忽有眉州士人史君见过欣然接之口占绝句》自注）

“春”为酒，“青春”可以理解为“醇酒”，也即“清酒”、“美酒”（清、青通用，不具）。至此，酒之故典“青州从事”之“青”，代指“醇酒、好酒”就好理解了。相反，酒之另一故典“平原督邮”之“督”自然代指“浊酒”、“差酒”了（督、濁音近。《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”）

文献流传的“圣人”、“贤人”之“酒典”，“圣”当谐“清”（圣，式正切，書母；清，七情切，清母。二者声母均为舌音），“贤”当谐“浑”（浊。贤，胡田切，匣母；浑，戶昆切，匣母。二者均为舌根声母）（《魏书·徐邈传》：“度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。’”）而《太平御览》卷八四四引三国鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”，称“贤人”为“白酒”，也是“浑浊”的意思（《礼记·内则》：“酒清、白。”）酿制酒（醪糟）有清、浑之分，浑酒色白也，而南宋以后蒸馏酒出现后，就没有清、浊（白）之说了。

问题又来了：本文发吾友中南民族大学邵则遂教授请教，他质疑：“上句有‘纵酒’，下句又出现‘酒’？”问得好！但如果“青春”按流行的“明丽的春天”讲，它与出句“白日”是不是又有“合掌”的嫌疑呢？而“春”解为“酒”，则避免了这个问题。又由于有如下的组合：

酒→春（酒）；巴峡→巫峡；襄阳→洛阳

又用近义词“即、便”，“从、下”，“穿、向”将它们（同类词）”贯串成“流水对”，致使本诗读起来“轻松欢快”，有一泻千里之感。

結論：白日：美好的日子；青春，醇酒，好酒。