我心如水水滴石穿什么意思,我心如雨什么意思
天下没有比水更柔弱的东西，但能够攻克坚强者再没有比水更能胜任的了，因为没有什么可以改变水柔弱的本性。守弱优于执强，雌柔优于雄刚，天下没有人不知道，但又没有人能真正地践行。因此圣人常说：能承受全国的屈辱，才配作天下的君主；能承担全国的灾难，才配作天下的君王。 正确的治理要选择最不容易出政绩的地方着手。
Ⅰ.这一章是第八章的兄弟篇。我们学习第八章的时候，是不是隐隐有一种感觉：好像话没有说完？老子在阐述“上善若水”的时候，明明说“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，可是下文阐述的“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”的这7个“善”，都是围绕“不争”展开的，并没有涉及“处众人之所恶”，那么本章其实延续的就是这个话题。如果说第八章的“七善”是圣人的治理之道，那么本章的“受国之垢、受国不祥”就是为君之德，把“几于道”最终落实到了“与天下和”之上。
Ⅱ.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。天下最柔弱的就是水，而攻克坚强没有比水更厉害的了，因为没有谁能改变水柔弱的本性。“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。柔弱胜过坚强，天下没有人不知道，但是人们仍然都偏向于选择坚强，而轻视柔弱。“柔弱胜刚强”，天下人误解太深了，要么理解为水滴石穿，要么理解为以柔克刚，这两种理解都是不对的。还是我以前强调的：如果你在解读《道德经》之外运用这句话，你怎么阐释只要能逻辑融洽都是可以的、是自由的，但在这里万万不可解释为水滴石穿、以柔克刚的意思。那应该是什么意思呢？
我们可以这样理解，柔弱和刚强是同一事物的两面，事物有柔弱的一面，也有坚强的一面。水就是这样，有柔弱的时候，也有刚强的时候。如果水有思想，她何尝不想任意挥洒“水生”，汪洋恣肆，目空一切，征服所有，摧毁世界。然而她选择这样的“水生”了么？没有，她选择的是“众人”都不屑于选择的“水生”——柔弱。所以，现在回过头再去理解“处众人之所恶”，并不是传统理解的“处在众人都厌恶的地方”，而是“选择了众人都不屑于的柔弱”。
人也是这样，性格既要柔弱，又要坚强，两种性格成分都应该有，只有一面的话此人的性格实际上是不健全的。在社会生活中，我们有时候可以表现为坚强，但内心一定要柔弱；有时候也可以表现为柔弱，但内心一定要坚强。不管外在怎样表现，我们一定要记住：柔弱的一面才是最重要的，只有柔弱的一面才能“冲气以为和”，才能“驰骋于天下之至坚”，一定要运用好柔弱的一面。一个人能运用好性格成分中柔弱的一面，此人才堪当大任、堪成大事。反之，如果一个人的性格是以坚强的一面为主，或者根本就没有“柔弱”的成分，则很难“与人和”。我们可以运用这个性格规律来自测一下，或者测一下自己的亲人、朋友，看看是不是这个原理。所以“柔弱胜刚强”的意思是“柔弱好过、胜于刚强”，而不是说柔弱能战胜刚强。
同样的道理，对于天下这个集体来说，也有柔弱的一面，也有刚强的一面。比如你可以将“高以下为基”的“高”理解为强的一面，将“下”理解为弱的一面。也可以把“强势群体”理解为强的一面，“弱势群体”理解为弱的一面。那么作为君主侯王统治者，他要掌握哪一方面的力量呢？不言而喻，越是“弱”的一面才是天下的基石，“水能载舟亦能覆舟”。所以掌握了天下的柔弱之物，也就掌握了天下，进而可以掌握天下的坚强之物，这就是“知其雄，守其雌”。
Ⅲ.“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”。所以圣人说，能够承担整个国家耻辱的人，是这个国家的主人，能够承担整个国家灾难的人，是天下的君王。从以上分析中，我们可以知道这句话包含了两个方面的作为：一是从君主侯王本人来说，他发挥了其治理思想“柔弱”一面的作用；二是从治理对象来说，他把主要的精力放在了天下“柔弱”的一面，即守其雌、守其黑、守其辱，所以他才是天下的“和”者，有资格、有能力成为社稷主、天下王。
Ⅳ.“正言若反”。传统解读将此句理解为：合乎大道之理的言论、道理，与世俗的说法正好相反。这和前章“玄德深矣远矣与物反矣”的传统解释如出一辙。老子确实在某些章节论述了对世俗知见不太友好、不太肯定的意见，但也不至于将世俗与大道进行对立，好像老子永远站在世俗的对立面一样。有的解读者就干脆将“反者道之动”理解为“逆者得道”，凡是世俗赞成的，就是不合乎道的法则，我觉得背离事实。
我认为，这里的“言”仍然是“不言之教”“多言数穷”的“言”，即政令、号令、治理思想和措施之类的含义，“正言”即合乎正道之施政措施、治理办法。“若”是选择、采取的意思。“反”取返回、回归义，即回归到治理的根本上来。所以，“正言若反”的思想应该是：合乎正道的治理应该回归到治理的根本上来。而治理的根本就是守雌、守黑、守弱，是不容易出政绩的地方，意味着要“受国之垢、受国不祥”，意味着君主侯王要“大小多少、报怨以德”，所以是“处众人之与恶”。所以，我认为我的解释应该是老子想要表达的思想。但到底是不是，也没有真正能做出评判的人了，唯一能评判的，只有交给实践来检验！
