诗经豳风七月的创作背景,诗经豳风七月拼音版

《诗经》中的《豳风·七月》是先秦时期表现耕织题材的最重要诗篇，楼璹之侄楼钥《跋扬州伯父〈耕织图〉》开篇即追本溯源至此，

其跋云：“周家以农事开基，《生民》之尊祖，《思文》之配天，后稷以来世守其业。公刘之厚于民，太王之于疆于理，以致文武成康之盛，周公《无逸》之书，切切然欲君子知稼穑之艰难。

至《七月》之陈王业，则又首言授衣，与夫‘无衣无褐，何以卒岁’，条桑载绩，又兼女工而言之，是知农桑为天下之本。”

《耕织图诗》不仅祖述了《七月》以农桑为天下之本的艺术精神，在词汇和细节上也多有踵武。例如《耖》:“迟迟春日斜，稍稍樵歌起。”

即化用《豳风·七月》“春日迟迟，采蘩祁祁”之句。《二眠》:“风来麦秀寒，雨过桑沃若。”化用《卫风·氓》“桑之未落，其叶沃若”的词汇。《上簇》:“采采绿叶空，剪剪白茅短。”

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化用《芣苢》“采采芣苢，薄言采之”的词汇。《七月》中经典的农事劳作场景也频频出现在《耕织图诗》中，比如《耕》“东皋一犁雨，布谷初催耕”、《耙耨》“破块得甘霔，啮塍浸微澜”、《耖》“巡行遍畦畛，扶耖均泥滓”、《碌碡》“三春欲尽头，万顷平如掌”四篇，即可看作《七月》“三之日于耜，四之日举趾”的具体化表现；

《收刈》“田家刈获时，腰镰竞仓卒”、

《登场》“禾黍已登场，稍觉农事优”、《持穗》“持穗及此时，连枷声乱发”、《簸扬》“临风细扬簸，糠秕零风前”、《砻》“推挽人摩肩，辗转石砺齿”、《舂碓》“田家当此时，村舂响相答”、

《筛》“茅檐闲杵臼，竹屋细筛簸”、

《入仓》“天寒牛在牢，岁暮粟入庾”等八篇是《七月》“九月筑场圃，十月纳禾稼”两句的详细扩展。再如《二耘》中“壶浆与箪食，亭午来饷妇。要儿知稼穑，岂曰事携幼”，同《豳风·七月》中“同我妇子，馌彼南亩”一样，都写到农忙阶段妇女儿童到田间送饭。

最值得重视的是，《七月》所写的不同时节采桑的情景在《耕织图诗》中也有继响。《七月》有云：“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”这里写的是仲春二月的采桑：其时蚁蚕刚破壳，食量甚小，桑树也刚刚长出嫩叶，女子采摘桑树低矮处枝条上的新叶就可以满足蚕食所需。《耕织图诗》中《喂蚕》一诗：“蚕儿初饭时，桑叶如钱许。攀条摘鹅黄，藉纸观蚁聚。”

亦是描写女子采摘如铜钱大小的嫩桑叶饲养蚁蚕的情景。

而到了蚕月，即农历三月，蚕已三眠，食量剧增，需要进行大规模的采摘才能满足蚕食，故《七月》接下来写到“蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑”，养蚕人要用斧子砍下高处的桑树枝，剪叶饲蚕，主人公显然已不是女子。此种男子采桑情景也出现在《耕织图诗》中，《三眠》《分箔》二诗之后即有《采桑》诗云：“吴儿歌采桑，桑下青春深。邻里讲欢好，逊畔无欺侵。筠篮各自携，筠梯高倍寻。”诗中的吴儿登上高梯去采桑，情景与《七月》所写一脉相承。

陶渊明是田园诗的开山之祖，他的作品无疑是楼璹《耕织图诗》的重要渊薮。从诗歌体式来看，《耕织图诗》对五言古体的选择以及组诗形式的运用，都有模仿陶渊明《归园田居》等组诗的痕迹。而从化用诗意的角度看，《耕织图诗》中的《浸种》一诗“西畴将有事，耒耜随晨兴”即糅合了陶渊明《归去来兮辞》“将有事于西畴”和《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的句子。《布秧》一诗“明朝望平畴，绿针刺风漪”以及《一耘》“时雨既已降，良苗日怀新”，则是分别借用陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》“平畴交远风，良苗亦怀新”的诗句。《收刈》一诗：“霜浓手龟坼，日永身磬折。儿童行拾穗，风色凌短褐。”以霜、风渲染环境之寒冷，描摹农家收获时的勤苦之状，基本意象和情感基调均由陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》“晨出肆微勤，日入负禾还。山中饶霜露，风气亦先寒”演绎而来。再如《喂蚕》一诗“屋头草木长，窗下儿女语”，描写屋外草木扶疏的景致，显然源自陶渊明《读山海经》:“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”