与高司谏书原文及翻译—与高司谏书断句

成语是一种形式简洁、意义精辟的定型的词组或短语，历来为人们所习用。中华文字中的成语，都是历史事迹片断的缩影，是民族文化宝贵的结晶；是前人生活经验的积累；闪耀着祖先丰富智慧的光芒。正确地使用一些成语，能达到简捷生动、言简意赅、严谨准确的效果。

欧阳修，唐宋八大家之一，今天来学习“不知人间，有羞耻事”这个成语，以此走进欧阳修，通过加深对这位历史人物的了解，进一步理解这则成语所讲述的辛酸往事。

“不知人间有羞耻事”，这则成语的意思是常用来怒斥无耻之徒。

这个成语来源于《欧阳文忠集·与高司谏书》，昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，岀入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。

欧阳修，生于1007年8月6日，卒于1072年9月8日，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋政治家、文学家、史学家。用我们今天流行的俗语说，欧阳修是名副其实的北宋文坛一哥。

欧阳修四岁丧父，虽家贫而好学。宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第。景祐元年（1034年）任馆阁校勘，两年后因替被贬的范仲淹申辩而受牵连，外贬为夷陵县令。后入朝复任馆阁校勘，升为知谏院、知制诰等职，赞助推行庆历新政。新政失败后，又上疏反对罢免范仲淹等事，被外放知滁、扬、颍及应天等州府。数年后再度被召回朝，任翰林学士。嘉祐五年（1060年）升任枢密副使，次年拜参知政事。宋英宗即位后，被卷入濮议之争中，颇受非议。宋神宗初年，力求辞位，出知亳、青、蔡三州，又反对熙宁变法的部分措施。熙宁四年（1071年）得以太子少师致仕，翌年逝世，享年六十六岁。累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠”。

欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为文以韩愈为宗，大力反对浮靡的时文，以文章负一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。平生喜好奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的提携和栽培，对北宋文学的发展作出了巨大的贡献。其文纡徐委曲，明白易晓，擅长抒情，说理畅达。诗风雄健清丽，词风婉约有致。此外在经学、史学、金石学等方面都有卓著的成就，苏轼称他“事业三朝之望，文章百世之师”。曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。今有诗词文集《欧阳文忠公集》《六一词》等传世。

由此可知，北宋时期的欧阳修，是一位有多方面才能的学者。他四岁丧父，从小生活非常贫困，母亲无力供他上学。

燕雀安知鸿鹄之志哉？！欧阳修是励志少年，不甘贫庸，碌碌无为。母亲便以荻草枝儿作笔，以沙滩为纸教他读乃识字。

工夫不负有心人。十岁后，欧阳修为进一步增长学识，便向有藏书的人家借书。

日复一日，年复一年。他读到特别喜爱的书时，就从头到尾抄下来，这练就了他超強的记忆力，有时书没抄完，他就能背诵了。

在发愤努力中，欧阳修长大了，成为了国家需要的股肱之才。二十二岁那年，他英姿勃发，参加了朝廷组织的进士科考。

孝试进展极为顺意，连考三次，欧阳修均获第一名。第二年他复试录取后，被派到西京任留守推官，也就是地方行政长官的助手，从此他步入政坛，开启了他波澜壮阔的官场生涯。

官海浮萍。不久，欧阳修便卷入了一场政治革新与反革新的斗争当中。当时，北宋暗弱，民不聊生。加之重文轻武的国策，各地不断暴发农民起义。北方又恰逢西夏入侵，使之朝延统治集团内部矛盾十分尖锐。

于是，担任参知政事的范仲淹上书宋仁宗，提出革除弊政的十项措施；同时还指出宰相吕夷简滥用职权，任意超格提拔官吏，任人唯亲等情况。为此，他遭到了以吕夷简为首的保守派残酷的政治攻击和抵毁。

在这之后，在吕夷简等人的不断诬陷和打压下，范仲淹受到降职处分，离开都城，被贬到外地，去做地方官了。欧阳修等人因支持改革，同情范仲淹，屡次上书，为他鸣不平。

当时，有个叫高若纳的谏官，不仅不主持公道，反而和吕夷简沆瀣一气，伙同权奸诽谤贤士，认为范仲淹应当被斥逐。欧阳修对此非常愤怒，特地写了一封书信给高若纳斥责他。

信中说，昨天这个贬官，那个待罪，而你居然还有脸见众官员，大模大样地在朝堂中走进走出，并且自称是谏官，简直是不知道人间有羞耻这回事了。这就是欧阳修传诵千古的名篇《与高司谏书》。也是这则成语的来源。

欧阳修的这封书信，触怒了高若纳和吕夷简一伙。他们采取了暴风骤雨般的报复行动，奏告仁宗，言欧阳修是范仲淹同党，恶意攻击朝政。结果，仁宗偏听偏信，欧阳修被谗言诬告，降职罢黜，贬至外地当了县令。

直到多年以后，朝廷重新起用范仲淹，欧阳修才被官复原职，回到京都。

⊙文学成就

☆诗文革新

欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。

宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。

为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。他自幼爱读韩愈文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。

他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。

但他又假正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。

列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世。”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

后来，知贡举(主管考试进士)时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。

与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。

☆诗词歌赋

苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。

欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。

他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。

《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。

欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，其《归田录》、《笔说》、《试笔》等都很有名。

欧阳修的赋也很有特色，著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。

欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色，其中不少诗反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗；他还在诗中议论时事，抨击了腐败政治。

但他写得更多、也更成功的是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。总的来看，风格是多样的。

欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响。

他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。

欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动。

欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。

由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。

他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。

☆首部牡丹专著

1034年，欧阳修亲睹“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为邀游”，于是遍间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。

书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。

☆创立应用文体

欧阳修是杰出的应用文章家，不仅应用文写作颇有建树，而且对应用文理论贡献也很大。

欧阳修创立应用文概念，构筑了应用文理论的大体框架。他认为应用文的特点有三。

一是真实，二是简洁质朴，三是得体。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。

欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇，公文理论也很系统。公文内容“必须合於物议，下悦民情”；形式“取便於宣读”，采用“四六”的语言形式（《内制集序》），开苏轼改革骈文之先河。

他自责其公文有“无以发明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牵常格”的毛病，主张内容要完整出新，有条有理；形式既要规范，又要创新。

⊙政治成就

欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，保持了较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。

晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。

⊙其他成就

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。

除文学外，经学研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

(牧心于2023-7-25,告夏日安好，唯读书以乐之，思之记之，以享尘缘。)

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梅牧心 | 心之原野，唯梅以牧。