庄子的思想对后世的影响(庄子的思想对后世的影响是什么)

《庄子》内篇《齐物论》原文四：

今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。

虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。

俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？

夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。

自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有，以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！

夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。

六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。

故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：“何也？”“圣人怀之，众人辩之以相示也。

故曰：辩也者，有不见也。”夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？

若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。

这段记载出自《庄子·齐物论》表达了庄子的思想，他认为世界是虚幻不实的，人们的言论也是虚幻不实的，因此他主张超越语言和概念，追求内心的超越和自由。

他认为语言和概念是主观的，不同的人有不同的理解和解释，因此人们无法达成共识。

他提出了“齐物”的观点，认为一切事物都是平等的，没有高下之分，应该以一种超越的态度看待事物。

庄子的思想具有深刻的哲学意义，他强调了人类思想的高度自由和超越性。

他认为，人类应该摆脱现实束缚，追求内心的自由和超越。他的思想对后来的哲学、文学、艺术等领域产生了深远的影响。

在庄子的思想中，“道”是无所不在的，它超越了语言和概念的束缚，是一种内在的本质。他认为“道”是不可言说的，只能通过内心的领悟来理解。

他认为语言和概念是有限的，无法完全表达“道”的内涵。因此，他主张超越语言和概念，追求内心的超越和自由。

庄子的思想也涉及到一些具体的观点和论述，例如“天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”，意思是说天地之大和小是相对的，寿命的长短也是相对的，强调了相对主义的观点。

此外，“道未始有封，言未始有常，为是而有畛也”，意思是说“道”是没有界限的，言辞是没有固定的意义的，为了一些目的而有界限和常规定义。

这些观点和论述都反映了庄子对宇宙、人生、道德等方面的深刻思考和独特见解。

​​​