万物于我何加焉的意思(万物与我合一)

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原文：

道泛呵，其可左右也，成功遂事而弗名有也。

万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小，万物归焉而弗为主，可名于大。

是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。

我的翻译：

道，宽泛啊，可生养万物，也可萧杀万物。万事成就，而不体现自己；万物顺从，而不主宰万物。

道，从来不要自己的存在感，可称之渺小；道，不因万物归附而做其主宰，可称之伟大。

圣人之所以伟大，是因为不认为自己伟大。

我的解读：

左，右，还是做生养、萧杀解。

万物归焉而弗为主出现两次，什么意思呢？两个角度。第一个角度，是不为世俗角度中之主人，所以渺小；第一个角度，是天道角度之实质主宰，谁也违背不了它，所以伟大。

老子强调道，无所不在，无所不能，不图名，不好权，就这么自自然然低调的存在，反而映衬出独有的伟大，甚至这伟大本身，也是道真心不想要的。

当了解人类所处的宇宙，所处的星球，所有的生命都是一个周而复始的短暂存在，或许一切悲从心来。对人类的共同命运，人类不做什么，或许人类文明能幸运存在几万年；有意识去做什么，或许可续人类文明几千万年。如果不光不做什么，还要做些糟糕的事，或许人类文明就过早夭折了，这样几年，几十年，几百年，几千年均有可能。

人活着，就要让这世界万物和谐、人人和谐，合道而行。很不幸，这个世界幺蛾子还太多，并没有解放出所有人的天性，使万物之灵没有承担起应有的责任。为了某人，某家族，某教派，某集团的无边私欲，不惜穿着各种宏大谎言织就的漂亮衣裳，戕害着各方生灵。

不过不合道，终将死去。人人觉醒，才能自救和互救，才能走出历史所处阶段的混沌之门。没有什么可以永垂不朽，如有，唯有道。