这首诗的创作背景_《题临安邸》这首诗的创作背景

说杜甫会骂人，很多人一定会回怼：“你开什么玩笑，杜甫会骂人？人家可是千古不朽的诗圣，怎么可能会爆粗口呢？”

的确，在很多人的眼中，李白至死是少年，而杜甫给人的印象却是一副忧国忧民的形象，满脸尽是时代的沧桑。

所以，几乎没有人相信杜甫会骂人。事实上，杜甫真的会骂人。他不但会骂人，而且还骂得很高明，骂得让人看不出他是在骂人，而是觉得他在夸人，而骂人了之后，你还忍不住为他点赞。

不过，杜甫骂人，一般是骂世间该骂之人，骂世间不平之事，骂世间不公之事和世间不正之事。

例如，大约在753年左右，杜甫写下一首著名的《丽人行》：

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微㔩叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

此诗表面上是描写杨氏兄妹曲江春游的情景，夸赞了杨氏姊妹特别是杨贵妃无与伦比的美。

实则是揭露了杨贵妃得宠后一人得道，鸡犬飞升的情景。杨贵妃飞升之后，她的大姐被唐玄宗封为了韩国夫人，而三姐和八姐也分别成了虢国夫人和秦国夫人，甚至其堂兄杨国忠也在短时间内飞黄腾达，权倾朝野。

所以在这首《丽人行》当中，杜甫揭露了杨氏兄妹等人与封建统治者的荒淫腐朽和作威作福的丑态。这也从另一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。

又比如，当杜甫看到“唐初四杰”被当时的守旧派文人攻击耻笑时，看不下去的杜甫就写下了一首诗进行了有力的抨击，这首诗就是《戏为六绝句》：

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

这首诗是这么骂人的：“你们这些守旧的文人们啊，六朝早已成为了历史的陈迹。六朝那奢靡浮夸、华丽空洞的诗风早已过时了。你们还故步自封，抱腐守旧，毫无新意，你们还要坚守这些虚浮空洞的东西，最终你们只能身名俱灭，被时代所弃。”

“而“初唐四杰”务实创新，言之有物，内容积极向上，他们倡导的诗风开启了一代新风，他们的创新开启了新的文学先河，他们即将流芳百世，如江河一般万古长流。”

而这些都还不算是杜甫骂人最狠的一首诗，杜甫骂人最狠的诗当属《赠花卿》。这首诗算得上杜甫非常有名的诗，特别是最后的两句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”更是千古不朽的名句。

这首诗全诗我们找不出一个脏字，更找不出一句脏话，如今却被我们用来赞美人。如果我们不看这首诗的时代背景和这首诗所赠的对象，我们都不知道它是一首骂人的诗。

那么杜甫的这首《赠花卿》到底是怎么骂人的呢？又是在什么样的背景下写成的呢？我们且来看看。

安史之乱后，此时的唐王朝再无力控制地方，藩镇割据成了唐朝的最主要矛盾之一，随便一个藩镇的节度使不高兴了，便能够兴兵造反。

公元761年，梓州刺史段子璋大旗一扯，便成了反叛者中的一个，并把自己立为梁王。朝廷闻之，立即命令成都尹崔光远讨伐。

崔光远接到命令后不敢怠慢，即刻兴兵讨伐段子璋。在这场讨伐逆贼的过程中，崔光远手下部将花敬定作战勇猛，他一马当先，率众首先杀入叛军大营，一举斩了杀叛党匪首段子璋。

花敬定拿下首功，自然膨胀了不少，觉得自己“老子天下第一”，不把别人放在眼里。因此，自觉劳苦功高的他竟纵容手下士兵烧杀抢掠，妇女，无恶不作，惹得天怒人怨。

大胜而归的花敬定，与部下寻欢作乐，歌舞升平，更是采用了天子礼制的音乐。被邀去做客的杜甫见到这种情形，无奈的他对花敬定心生万般不屑，所以当即写下了一首名垂青史的《赠花卿》进行了无情的讽刺。

之后，花敬定在追剿段子璋残部的过程中因兵力疲惫，反被叛兵斩杀。而花敬定的所作所为，传到了天子耳中，天子自然是勃然大怒。虽然花敬定已死，但是崔光远却是难辞其咎，因此崔光远被革职论罪。

历史随风而去，无迹也无痕，但是杜甫的这首《赠花卿》却早已成不朽之作。抛开历史，我们仅仅从字面意思来看，根本无法看出这首诗中包含得有骂人和讽刺的意味。反而觉得这是一首赞美人技艺高超的诗作。

其中的“ 此曲只应天上有，人间能得几回闻”这两句诗传到今天已有一千多年的历史了，然而却被人们当作夸人的诗句一直在赞美人，杜甫当真是做到了骂人不带脏字。

《赠花卿》赏析：

《赠花卿》

唐·杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

在杜甫这首名垂千古的《赠花卿》中，首句“锦城丝管日纷纷”中的“锦城”也叫“锦官城”，是成都的别名；“丝管”是管弦乐器的总称，这里指代的音乐。

所以，首句是说花敬定管理下的成都繁荣昌盛，人民生活富裕安康。成都城内每日里娱乐的音乐之声不绝于耳，仿佛永远都停不下来。

第二句“半入江风半入云”，是形容娱乐的乐声在成都城内随处可见，这些乐声一半随着江风到处飘散，一半被带到了空中，穿透了层层云朵。让人只要一踏入成都，便觉得天地之间都弥漫着美妙绝伦的乐声。

成都城里的这些音乐有多美妙绝伦呢？杜甫此时运用了他手中的笔这样来描述：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。

这两句中的“天上”指的是皇宫，而“人间”指的是除皇宫以外的地方。因此这两句是说，这么美妙绝伦的乐声只有在天上、或者在皇家廷苑这样的地方才能听得到，其他地方一生又能听得到几回呢？

这两句真可谓笔力千钧，乍一听觉得是在夸赞人，夸赞成都城里的音乐美幻绝伦，听了此处的飘飘仙乐，你觉得别处的音乐都不再是音乐，而是瓦釜雷鸣了。

然而如果我们把这两句诗与花敬定在成都胡作非为的历史实事联系起来看，细细品味杜甫诗中的味道，才知道杜甫在此处使用了非常巧妙的双关语。

而这种双关语修辞手法的使用，一方面是指成都城里的音乐美妙动听，如同来自天上一般。另一方面则暗指花敬定不仅在成都胡作非为，还僭越权限，使用了皇帝才能听的皇宫曲子。这不明摆着就是想造反吗？

因此，如果我们不看杜甫这首诗的创作背景，单是看这首诗的字面意思，还真以为杜甫是在夸赞别人。

而当我们理解了杜甫的这首诗的创作背景和历史事实后，自然能够理解杜甫创作此诗的弦外之音，也会懂得杜甫的良苦用心。

不过话又说回来，杜甫此诗之所以能够穿越千年，俘获无数人的眼球，说明了杜甫此诗真的达到了非常高的艺术水准。让人感觉微言大义，意在言外，忠言而不逆耳，高妙无比。

而其中骂人的话还骂得这么好，骂得让人忍不住鼓掌，让人不得不感叹：“这哪里是骂人不带脏字，这分明是骂了人当事人还要点赞。”

而杜甫之所以能够写出这样高明境界的诗歌，除了他本人高超的写作技巧之外，还跟他所处的时代背景有关。

我们都知道，杜甫前半生处于大唐的盛世之中，见证了当时最强大的封建王朝唐朝的繁荣。

而安史之乱后，这位伟大的诗人的后半生则不得不在时代的战乱中颠沛流离，目睹了当时世界上最强大的封建王朝像夕阳一样日渐衰落。

此时杜甫，和任何一个深深地爱着他祖国的人一样，希望有一个强大的统治者或者一个超级英雄的出现，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。将衰败的大唐扶起，恢复往日的盛世繁华。

在杜甫的心目中，战场上的花敬定就是这样的英雄。他勇猛无敌，不费吹灰之力就平了定段子璋的叛乱，其英雄所向无敌的一面真的算得上是光辉伟大。

这正是杜甫心中的英雄形象，可这样的“英雄”却纵容兵士烧杀劫掠，还僭越职权，去享受本应该是皇家才能享受的的音乐。这样的花敬定，其伟大的英雄形象在杜甫的心目中全都化为了泡影。

所以，失望的杜甫对花敬定是怒其不争，本来是可以做英雄的，却偏偏要纵兵劫掠，纵兵劫掠也就算了，却还要做出与自己身份地位不相称的举动，让天下人失望至极。

因此，无奈的杜甫只得写下这首《赠花卿》，对花敬定半是钦佩，半是规劝与讽刺。而其中“此曲只应天上有，人间能得几回闻”两句柔中带刚，讽中带刺，起到了“微言大义”的作用。

但是，杜甫所处的时代，早已离我们千年之久，他笔下的花敬定，早已成为了历史的陈迹。而杜甫讽刺描写他的“此曲只应天上有，人间能得几回闻”这两句诗早已失去他的历史功能，今天却被人们拿来夸人。

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