孔子对好人无好报的理解—孔子对好人无好报的理解是

大衣哥朱之文已经不敢在村里抛头露面了。凭借嗓音走红后的朱之文，钱财名望不在话下，而回馈乡邻也让大衣哥淳朴善良的人设更加广为人知，说他是好人，是丝毫不为过的。

对家乡的回馈、对家庭的坚守、对妻子的爱护，从乡下会唱歌的农民到全国闻名的的朱之文，他没有忘本，没有轻飘飘，可谓是个十足的老好人，但最终换来的，却是村民的欲壑难填和无端抱怨。

这个传统意义上的大好人终究没能得到好报，他的故事也让无数人心痛气愤。为什么好人没好报又再一次被人们提起，这个困扰过每一代人的难题再次拷问着人们的灵魂。其实，早在几千年前，孔子就已经给出了答案。

无谓的困扰

杭州的爱心馒头终究是暂停了，“肯定有别的什么目的，不然干嘛白白给流浪汉吃馒头。”在类似的怀疑揣测下，店家终于不堪重负，恐怕跟所有为之抱不平的群众一样，为什么好人没好报一次又一次地冲击着自己的内心。

所谓好人有好报，字面意思上来看，即是做了好事，成为一个好人，就会有好的事情发生在你身上，也就是所谓的运气会好。这样一解释，显而易见，这不就是佛教所提倡的因果论吗？没有无果的因，没有无因的果，今天所做的好事或坏事未来都将带来福报或厄运。

自唐朝玄奘自天竺取经归来，佛教就开始在神州大地上为无数信徒播种下一粒粒希望的种子，被群众广泛地接受，再加上唐朝皇帝对佛教的推崇，在洛阳建白马寺，在全国大修寺庙，佛教自此在中国兴盛起来，而佛教的理念也在市井间传播开来。

今天所说的“好人有好报”是一代又一代人口耳相传下来的，到了现在已经被广泛知晓并接受，没有质疑没有疑惑，人们也只是将之当作谚语或者口头禅来讲。也正因如此，像其它流传已久的谚语一般，好人有好报被赋予了一种天然的正确性。

在这种天然正确性之下，当各种与这句话相悖的事件发生时，愤怒、不解、疑惑也极其自然地出现在了人们的心中一言以蔽之，之所以“为什么好人没好报”被人们一次又一次地提起，归根结底是人们心中所一直相信的东西受到了现实的攻击。

就像天真的孩子看到纪录片中别处决的战犯会问，为什么要这样对他们啊？

与人为善、平等待人，这是他们从小被教育的正确的事情，而其它的民族仇恨、历史遗留问题在他们心中还没有概念，因此当心中认为应该的、正确的事情与现实不符时，这种疑问也自然自他们心底生出，“为什么好人没好报”也与此同理。

可当这些天真的孩子再长大些，学过了历史，了解了一战、二战，明白了法西斯反人道的行径，知晓了中国抗战的艰难困苦，再让他们去看同样的画面，其所思所想又必定不同，而像先前那般天真的问题也断然不会再出现。

而现今的人们为好人没好报的事情所困扰，也不过是没有真正弄清自己一直以来相信的究竟是什么，这些困扰也不过是无谓的困扰罢了。

师徒交锋，道破天机

关于好人与好报的问题，孔子、子路、子贡和颜回师徒四人就曾有过深入的讨论，子路的不满甚至可以说是交锋。

带着众多徒弟与随从前往楚国游说的孔子被乱军围在路上，前进的道路被阻挡，不得不困在原地。随着时间推移与粮食消耗，早已心生不满、愤愤不平的子路将自己的情绪写在了脸上。

当孔子问及时，子路更是直言，自己师徒所坚守的道、所奉行的准则，无不是利民利国的，可到头来遭受不公的却还是自己，或许当时的子路在心中就已经在问自己，为什么好人没有好报。

子路所说并不假，孔子师徒一行之所以前往各国游说，只是为了宣扬儒家思想，为了更好地治国治民，抱着赤子之心只为行自己心中正确的事，可即便如此还是遭受不公的对待。

如果有智慧就一定会被人信任，那比干就不会被剖心了；忠心如果有好下场，岳飞也就不会含冤而死了；忠言如果都能被听信，伍子胥也不会被迫自杀。子路问好人为什么没有好报，孔子答好人为什么一定要有好报，概括来讲，这就是孔子的答案。

子路

回过头来看，好人为什么一定要有好报？对于信奉佛教的人来讲，因果报应告诉他们好人一定有好报，但对大多数并不信仰佛教的人来说，为什么好人一定要有好报？而往往受此困扰的，也都是并不信奉佛教的一般群众。

心中有神明，对于自己的道自然不会有所怀疑，即使现实的教训有多么残酷。而心中没有住着佛祖，却偏偏要让自己接受佛祖的道，这不是在为难自己吗？

在纯理科的角度来讲，未来发生的事情大都是不可预测的，即使是人类所能预测的某些事情譬如天气，也不过是在经验角度上得出的概率而已。所谓做好事必定会有好报从来都是和科学相悖的。

信的人与完全不信的人大都不会被好人与好报所困扰，而往往心中有所困扰的，是那些没有自己坚定信仰却又容随波逐流的人，在真正听到自己内心的声音之后，这种困扰也自然会随之消散。

好人没有好报的事情从古至今从未断绝过，而对此最好的选择就是弄清自己心中坚信的东西。

在回答孔子的问题时，颜回显得更为智慧，他坚信自己的理念是正确的，而正确的理念却不被采纳，这只能说明这个国君只是个昏君，而对于昏君，又何必有什么期待呢？

既然坚信自己心中所想，那又何必因为眼前一时的事情而动摇自己的观念呢？好人有好报还是没有好报，答案都藏在每个人的内心中，纠结于眼前的事情实在没有必要。

做个“精明”的好人

好人是否有好报，全在各自内心所想，而在笔者来看，做个好人，所求不是好报，而是无愧于心、无愧于行。在现实的世界中做个“精明”的好人。所谓“精明”，并不是通常意义上的长于算计，擅长为自己谋利，而是懂得端正曲直，懂得进退。

很多人常常愤怒于自己为他人着想、所做好事都付之东流得不到感恩与认可。抛开忘恩负义之辈不说，施恩惠、做好人的方式也直接决定着受恩惠、被帮助人的反应与态度。

当好人、做好事，同样有独特的艺术，一味地按照自己所想来做好事，到头来可能只是自己感动自己，自己为自己找气受。

曾经轰动全国的一个事件，在朋友与其男友的争执间仗义出手，结果却不幸去世。具体的经过不再赘述，有人为好人没好报而叫不平，可回过头来思考，这种义无反顾的好真的是必要的吗？

情人间的矛盾激化，所谓仗义出手可能也只是将自己拽进一个漩涡而并不能起到实质性的帮助，这种不经思考的好事又怎能要求一定要有好报。

类似的事件数不胜数，情况也各不相同，但在目睹和经历了许多事后，学着做一个“精明”的好人，既坚守自己的信念，又不至困扰于所谓有没有好报的问题，这应当是现实意义上好人的正确打开方式了吧。