南唐一百八十寺,多少楼台烟雨中(南朝八百四十寺,多少楼台烟雨中的意思)

引子：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧这首《江南春》，形象地把当时南朝敬佛、信佛、拜佛的事以这样盛况给我们展现在眼前。

自从汉武帝开辟丝绸之路以后，异域文化也开始不断的东进，最有名的要算浮屠文化了。随着佛事的兴盛，僧人的增多，寺庙在中原大地有燎原之势。这不仅影响到普通民众，还严重的动摇了统治者的统治地位，让许多有识之士看到了其带来的严重后果，在中原大地上不停地出现毁佛、兴佛的运动。

事物都有两面性，既有好的一面也有坏的一面，具体就要看怎么去理性认识和合理加以利用了。

春花秋月何时了？往事知多少。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

剪不断，理还乱，是熟悉。别是一般滋味在心头。

别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

曾几何时，读着这些一句句熟悉的词句，我们的思绪也被带进了那意境之中。而这些著名的词句却都是出自五代的南唐后主李煜。

李煜，作为偏安一隅的南唐最后一位国君，961年从南唐老国君李璟继承了君位。而对他来说，最大的兴趣却不是在政事上，面对中原刚刚成立的大宋，看着老父皇在与大宋的作战中，屡战屡败，还失去江北大片江山的情况下，新上位的后主，看着这样的局面，一筹莫展。

也许是有着长江天险的缘故，即使在宋军面前节节败退，也不能让这位新后主对政事有所兴趣。而是一门心思去搞他的副业。作为一国之君，不去好好做好本职工作，而去学习琴棋书画，搞起艺术创作。在艺术上，后主确有天赋，特别是在作词上，总能作出不少上佳之作，给后人留下了许多朗朗上口的名句，成为一众公认的“词帝”。

宋乾德二年（964年），正当大宋如火如荼地对后蜀展开全面进攻之时，不知唇亡齿寒之理的南唐主李煜，不但没有会集群臣商量对策，应对面临的危机，去又搞起了别的花样来。

不知受到了什么因素的影响，此时南唐主搞起的花样，却是十分迷信浮屠（也就是佛事）。为了使得全南唐人民都知道国君的行为，后主亲自拿出私房钱在国内招募人才，这人才可不是国家急需之才，而是整天打坐念经的僧人。

当时新招的僧人大概有一万人左右，除了管吃喝还给他们分别分配到各县去做官，一时成为南唐的盛事。对于那些整天在边境吃不饱，睡不稳，随时都有生命危险的边关子弟来说，有这样的国君，不知是福还是祸。

南唐主不上朝，就和后宫的皇后、嫔妃们都穿上僧衣，敲打着木鱼，嘴里喃喃诵着佛经，有模有样地要立地成佛做起佛事来。

有主子撑腰，做臣子的就可以理直气壮，面对上万的僧人，当他们当中有人犯了罪行，“我佛慈悲”的后主居然只要求这些人在佛前行个礼便释放了。

宋太祖听到了后主被迷惑到了这样的地步，想到在后周时，神武的周世宗对佛法展开大规模打击运动，才保佑大宋江山稳定。而此时，后唐主却为此已不能自拔，多年攻不下的后唐，现在在宋太祖看来要给他加一把火，要给这位后主送上一份大大的好礼，来讨他的欢心。

于是，宋太祖就精心挑选了一个外形俊郎，很有口才的少年，打扮成僧人，渡江去拜见南唐主。此俊郎少年一见到后主，就一起谈论起佛学，后主就此更信佛法，还把这少年当成佛祖再世，对佛事浮屠更是有加，把国家大事已看得烟轻云淡一般了。

随着大宋进一步统一大业的推进，“卧榻之下，岂容他人酣睡”指导思想下，宋军在攻下南唐都城后，后主也成了阶下囚。

想到大好的江山，就这样在自己手下玩没了，心里那华丽的词句全都化成了愁绪之语。

人生愁恨何能免，

　　销魂独我情何限。

　　故国梦重归，觉来双泪垂。

　　高楼谁与上？长记秋晴望。

　　往事已成空，还如一梦中。

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