湖心亭看雪故国之思—湖心亭看雪的思想

此乃文眼所在。作者以一“痴”立骨，意有三层。

一层，舟子所谓“痴”为痴傻。傻在天寒地冻，深更半夜，去湖中看雪；傻在亭上贪杯，久而不归。

二层，作者与金陵人之“痴”，实乃痴在抱冰守雪的情怀，痴在世俗之外的雅情雅致。因而舟子的话与金陵人的“湖中焉得更有此人”，互相映衬，互文见义，反衬了作者与金陵人的孤怀雅兴，反衬了“痴”人相遇、知己相逢的难得。

三层，作者对乡土与故人的梦忆“痴”情。作者只能沉湎在“梦忆”之中，追怀往事故人、乡土故国，而获得心灵安慰。这正是《湖心亭看雪》的历史语境和写作动因。

文中所叙往事在崇祯五年，那时的晚明社会奸佞当道，党同伐异，赋税繁重，民不聊生，贤能忠直，惨遭不幸。作者著述宏富，却才高命蹇，因而愤世嫉俗。因而在文章看雪部分中，渗透了作者深沉的孤独感。

作者虽然傲世独立，却也需要情投意合的朋友。他在《西湖七月半》中，把看月之人分为五类，他鄙薄的，是那些以看月为名，乘热闹、弄风雅的实不看月者。等到那些人“簇拥而去”“顷刻散尽”的时候，作者才“始舣舟近岸”，“呼客纵饮”。

作者“拉与同坐”的两类人，正是情趣相投的看月者。这与湖心亭上情景有别，意趣相类。金陵人“拉余同饮”，也正合了作者孤高自赏的性情和渴求知心挚友的心理。“强饮三大白”，则是酒逢知己的具体表现。如果由此推测，金陵人同为愤世嫉俗者，也未必不可。

明亡后，张岱没有如好友祁彪佳等为明朝殉节而死，而是抱着“明亡，史不忘”的信念，忍辱负重，避居深山，撰写《石匮书》，修史以报先朝，以期将来。然“故旧见之，如猛兽，愕窒不敢与接”，“瓶粟屡罄，不能举火”（《陶庵梦忆》），这是怎样的一种孤独与凄凉！

陶渊明隐居田园，“请息交以绝游”，却也要“悦亲戚之情话”（《归去来兮辞》）。可见，孤独中的人总会思念着亲朋故友。更何况作者经历了长期极度孤独困苦、近乎绝望的生活，以致“回首二十年前，真如隔世”（《自为墓志铭》），又怎能不时时思念故人呢？

于是，湖心亭、金陵人自然也就成为作者梦忆中的乡土与故人，且因其梦“如游旧径，如见故人”而“自喜”，所以“痴人前说不得梦矣”！因而文眼“痴”之深意，当为对乡土故人的梦忆“痴”情。