被解救的姜戈 囯语;被解救的姜戈原声

电影讲述的故事发生的背景是美国奴隶战争发生前的南方，三角贸易中大量非洲的黑人奴隶被贩卖到美洲从事生产活动，在美国种植园越来越依赖奴隶的劳动，为了更好地剥削黑人，南方的种植园主不愿承认黑人的合法地位，同时在南方也产生了白人至上的观念，当然这种观念在当时美国各地都有出现，在当时美国白人看来黑人是野蛮的，是不可救赎的，在美国建国时期立法阶段也承认了南方奴隶制的合法地位，但是发展到美国内战前夕，美国的资本主义工商业已经取得了较大的发展，北方人对南方奴隶制的反对越加剧烈，北方人认为南方的奴隶制有违自由劳动制度，有违道德，奴隶制的存在对象征着自由和进步的美国是一种极大的讽刺，而在南方，奴隶制对维系当地经济制度和社会关系起着很重要的作用，南方人想要维持贵族式的生活方式也离不开奴隶，更重要的是他们内心根深蒂固的对黑人的敌视。在思想和文化上南北的差距越来越大，以至于后来不得不通过战争来解决。

在我看来电影《被解救的姜戈》当中各种人物代表了美国内战前后出现的各种势力。金.舒尔茨医生（克里斯托弗饰）代表了当时鄙视奴隶制度，寻求取消奴隶制的废奴主义者，不仅在道义上鄙视奴隶制同时在实现自己的目的的方式上也会采用激进的方式。

卡尔文（莱奥纳多饰）则代表了南方的保守势力，他们渴望维护自己在南方的经济利益，贵族般的生活方式，他们在思想上认为黑人是不开化的，有很强的奴性，影片中卡尔文拿来一个死去的奴隶的头骨，试图通过颅相学证明黑人奴隶天生就有奴性，但是在后来的研究中证明这是一种伪科学，影片通过这一片段讽刺南方白人对奴役黑人进行的辩解，当时的黑人也有过很多次奋起反抗的行为，但是当时美国南方黑人保守势力过于强大，反抗也很快被镇压。所以很多黑人将他们的反抗隐藏起来，但是并不代表不存在反抗精神。

在影片中黑人表现的顺从和反抗也反映了他们的心理，一方面他们憎恶这种被奴隶的生活，但是他们又没有实力去反抗这种制度，当时美国黑人的受教育程度很低，即使他们有反抗的念头，也没有足够的实力和白人斗争，黑人没有能力站出来为自己的合法地位寻求一种合理性，如果仅仅依靠外部势力的帮助，即使是获得了权利也会随着外部势力的利益的变化而变得不稳定。所以关键还是在于获得独自战斗的能力和勇气。影片中的姜戈（杰米.福克斯饰）代表了黑人中的自主反抗精神，影片前一段内容描述了在舒尔茨的帮助下姜戈拥有了斗争的基本实力，但是他自己的反抗精神和意志力才是他在营救妻子的过程中取胜的决定性因素。

黑人当中也有内心接受被奴役状态的，影片中史蒂芬（塞缪尔.杰克逊饰）或许代表一些在当时制度下享有一定权力的黑人，虽然存在着一些不自由，但是作为管家他享有的特权或许是他选择维护这种制度的原因，影片中他努力破坏姜戈二人的营救计划，同时享受着虐待自己同胞的快感，以及对于自由黑人的嫉妒更表现了他对现存制度的满意，对违反现存制度的反对，以至于当影片末姜戈要炸毁坎迪园时他发出“我们在此生生世世，你打不倒坎迪园。“的喊声。在另外一部姜文的电影《鬼子来了》讲述了这样一个故事，抗日战争期间有人往马大三（姜文饰）的家里送了俩个俘虏，一个日本翻译，一个日本军人花屋小三郎，其中的日本军人刚开始反应很强烈，自杀，绝食，希望以死来反对这被中国人俘虏的羞耻，但是经历了内心上和身体上的折磨，以及马大三以及其老婆所表现出来的善意，种种结合在一起，最后花屋十分惧怕死亡，活着成了他最大的追求，为了或者他变得顺从，低下。过去他所崇尚的荣誉感隐藏起来了，在影片最后他的荣誉感又被唤起，将自己关押中经受的折磨和后来的顺从视为中国人对自己的侮辱，又做出了屠杀中国人的恶行。

《被解救的姜戈》更像是现代人为奴隶战争前的美国黑人做的一个梦，当时美国黑人家庭普遍难以保全，经常被拆散，影片中出现的秘密团体3k党的“午夜骑士”，身穿白色披风，头戴白面具，马覆长袍，马蹄包裹起来的形象出现在奴隶战争后重建时期，虽然奴隶制度被取消，但是南方白人根深蒂固的种族观念没有消失，3k党在南方采取了很多激进行动阻止黑人参加重要的政治活动，而且他们很受南方白人的支持，事实上在美国内战后重建南方时期，虽然取消了奴隶制度，黑人获得了人身上的自由，但是南方白人依然在各个方面压制黑人，实行种族隔离制度。

关于奴隶制度下美国白人的种族优越观念在今日仍有残余，在我看来科学技术，文化，资本积累上的优势并不能代表真正意义上的进步，关键在于一个民族道德感上的长足发展，仅有前者的民族更可能带来巨大的灾难，例如二战时期技术上取得很大进步的日本。另外人在一个时代所持有的观念很可能是被时代中某种强大的观念控制着的，是为某一特定群体服务的，比如美国早期的奴隶制度，无论我们是不是这种观念的受益者，思想上每个人积极地获取辨别的能力都是有必要的，行为上也要积极但是不偏激。