导演的喜剧爱情电影,导演的喜剧爱情电影叫什么

文 | 昕昕局

编辑 | 昕昕局

序

“时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。”

每个人的一生中都会遇到那个让你怦然心动的人，人们称呼这种感觉为爱情，但爱情里的结局都是完美的吗？

虽然爱情很美好，人们也希望它的结局如它的名字那样美好，但最后却很少有圆满的结果。

当你看不清前路的方向，不妨就交给时间吧，它会给你带来最满意的答案。

《城市之光》是卓别林导演的最后一部无声喜剧影片，电影讲述了流浪汉与卖花姑娘美好而又悲伤的爱情故事。

我们在伟大的思想家拉康的视阈下，通过精种分析学的角度去剖析电影中的人物关系及其所展现的深刻内涵。

故事主要讲述了一个饕餮不继的流浪汉与一个双目失明卖花姑娘的爱情故事。

影片的诞生之时正是美国最严重的经济危机时期，两极分化极其严重。

卓别林将社会现实融入影片创作之中，展现了社会背景下的丑陋善恶。

雅克·拉康，法国著名的精神分析学家，他提出的镜像阶段理论等学说都对当代理论有重大影响。

拉康理论成就的影响不只局限在精神分析学的范畴，而且不断影响到社会学、文学、电影学等诸多学科领域，20世纪后期，拉康理论对于电影艺术的影响不断加深。

在拉康的影响力也不断扩大的同时，人们也对不同时期的电影也产生了新的解读。

在《城市之光》中，流浪汉在生活的套迫下并设有我失对爱情的渴望，他对着橱窗中的女性裸体雕像遗遗掩掩的后又流连忘返的模样，恰如其分的展现了他对于爱情的欲望和幻想。

当流浪汉偶遇卖花女并产生爱情后，我们用像理论来解释一下，卖花女对于流浪汉夏尔洛来说可以看作是一面镜子。

她与夏尔洛相遇时，将夏尔洛误认为是一名绅士，夏尔洛通过盲女这面“镜子”获得主体性的镜像幻想，陷人想象中的“我”并不断朝着这个幻像去构造自我。

最终，镜中的“我”是我而又不是我，就发生了镜中的“我”和自我对立。

当中的“我”与自我相对立时，我们可以得知，自我是分裂的，同样也是缺失的。

镜中的“我”原本就不能够与自我相融合，夏尔洛在卖花女心中“绅士”的形象就如同镜像所呈现的假面。

在一定意义上，夏尔洛是一名真正的绅士但在现实生活中，他却是一个衣衫褴褛，食不果腹的流浪汉。

因为自我对镜像或者说他人形象的想象性认同，陷入了想象界，才演绎了其自恋结构的一系列后果。

夏尔洛在凝视盲女的绅士形象中不断建构自我，展开了多次绅士般的援助，从面也使得盲女不断的误认。

在拉康看来，自我本质上是一个他者，自我就是对他者的连续认同，当主体走近镜子，并向镜子里窥探的那一刻起自我就朝着异化的方向逐步走远。

在拉康的理论中，相对于主体面言，无意识是在场的，但并不能理解为无意识本能的。

简单来说，拉康认为，无意识是像语言一样被结构的。

在《城市之光》中，流浪汉夏尔洛在无意同搭救了一位醉酒的富豪。

富豪称流浪汉夏尔洛为自己的朋友，并将夏尔洛带国家，给他穿上盛装一起去参加舞会。

在这里，喝醉酒的富豪可以看作是一个无意识主体，他的无意识通过他的语言表达出来。

由此我们可以验证无意识身总是语言地呈现自身，不管是在梦中、口误中、甚至醉酒的语言中。

无意识像语言一样被构造也就意味着无意识的主体也是被构造的。

因此，主体是在他处形成的，拉康借用弗洛伊德的说法称无意识的场景是“另一个场景”，一种不为主体所知但却支配着主体的言说和存在的他在性。

在醉酒富豪的无意识之中，是需要朋友的，而需要朋友的这个“他”在一定意义上与象征秩序中的清醒的富豪并非同一个人。

因此在无意识中说出的话语也是他者的话语。

与流浪汉称兄道弟，让他与自己一同生话，都是无意识里那个“他”的话语。

但是这个“无意识的”主体也并非与“有意识的”主体相对立，不过是主体借助无意识这副骨架案展现自身。

由此，我们可以说无意识主体，是一个缺席的表现他在场的主体。

从精神分析学的角度看，欲望理论概念可以称得上是拉康思想的核心。拉康认为，欲望是存在的本质。

但总的来看，欲望是匮乏的欲望，欲望主体也是匮乏的主体。

欲望总是朝着对象的欲望，简单来说，在《城市之光》中，卖花女与外婆交谈时在不断幻想帮助她的绅士的样子，并说他胜于富有”。

于是，欲望就在幻想的背景下碎片化的形成了。

起初，欲望也只是以碎片的形式不断出现。

然而，主体将这些位于想象界的幻想与碎片的欲望不断缝合，当主体将这一欲望缝合在某一个对象上时，主体获得的并不是真正的欲望对象。

所以，在卖花女心目中的绅士夏尔洛并非真实的象征界中的夏尔洛，而是自已根据幻想和想象整合的欲望碎片。

在想象界中塑造的一幻象，在卖花女获得光明之后，仍然在幻想与帮助她的绅士再次相见。

由此，一个欲望性的存在主体处于不断寻找其欲望对象的过程中。

夏尔洛从卖花女这面“镜子”中看到了绅士般的自我。

在产生自恋认同的同时，也在不断以卖花女对他的想象构建自己，使自已变成令卖花女满意的，值得被爱的对象。

所以说主体的欲型是在他者那里并通过他者的欲望被结构出案的，欲望究是他者的欲望。

对于《城市之光》这部电影，卓别林倾注了大量心血，这是卓别林最后一部无声电影。

在他看来，他并不想去讲述一个迎合妇女期待视野的凡俗爱情故事。

卓别林曾说过，在他的从影生涯中，他最满意《城市之光》结尾处自己的表演电影的最后，偶遇卖花女的流浪汉眼神里的欣喜。

惊讶与不敢相认的慌张牵动着观众的心。

随着银幕渐渐变黑，我们并没有看到最终的结局是什么，我们也无法分析卖花女的欲望碎片会不会跟善良的流浪汉完美的缝合在一起，也无法揣摩卖花女心目中的夏尔洛绅士会不会就此成为一个永远的失落的对象。

但这部喜剧巧妙的地方就在于，给了观众一个最好的开放式结尾。

让每个人能够通过自己想象的能力，给影片一个令所有人满意的结局。