欢迎你来到我的城市—欢迎你来我的家乡做客

躺平的五一，看着慢综，羡慕那种在乡村里的慢生活——泥土敦厚、小河清浅，山川真诚、落日唯美。

慢综的每个取景地，都正正好打在我向往诗和远方的心上。

0713老boys的《欢迎来到蘑菇屋》，拍摄地在湖南常德的桃花源的白鳞洲村。那里刚好能看到潇湘八景之一，渔村夕照。

《向往的生活第六季》一行人住到了海南省昌江黎族自治县的海岛上。而昌江，又被称为海南最后一片原生态海湾。

而19年第三季的拍摄地，你可以品味湘西古丈县默戎镇翁草村的气质：

顺着蜿蜒的溪流，在村中行走。但见阡陌交通，鸡犬相闻。农家榆柳荫后檐，桃李罗堂前;户庭无尘杂，虚室有余闲。男男女女，皆往来劳作。黄发垂髫，并怡然自乐。这种质朴的田园生活，难怪能勾起人“复得返自然”的心境!

这几年因为疫情原因，大家从2019年看到2022年

2019年“世界那么大，我想去看看”

2020年“中国那么大，我想去看看”

2021年“北京那么大，我想去看看”

2022年“小区那么大，我想去看看”

到现在只能网上去看看了[我想静静][我想静静]

十个别具特色的乡村。

带你看看，有没有你想去看看的远方。

这里被称为隐匿于云端上的皖南小村庄。作为黄山市最高的山村之一，因地势高，又三面悬空，所以常年有云海景观。奇妙的仿佛身处深山里的「天空之城」。

在木梨硔，不止能看到保存完好的传统徽派建筑。

连这里的日出都好像与别处不同。当阳光照射在云海之上，日光被云层温柔的打散，晕成一片粉色。

木梨硔善待早起的人，也从不亏待晚睡的你。你大可以挑一处好地方，铺好垫子躺在上面，静静的开始数夜空中的星星。在你和城市里许久未见的星河打招呼时，运气好的话，说不定还能捕捉到一闪而过的流星。

这里除了景色恍如仙境，生活也悠闲和缓的像「世外桃源」。一整个村子只有百来口人，且大多是老年人，饮食格外朴实。后山摘点菜，捡几个自家芦花鸡下的蛋，从腌菜缸里夹几筷子酱菜，割一块年前熏好的腊肉，再煮上一碗白粥，一餐足矣。可以说，无论是云雾还是烟火，木梨硔都好像满足了大家对远方的幻想。

ps.硔（hong），硔音同红。

瑶里，古名「窑里」。因是景德镇陶瓷发祥地而得名。

用瑶里高岭土烧制出来的陶瓷，曾改写了一部制陶史。

所以在这里，你可以走远些去绕南制瓷遗址触碰千年前的瓷器文明。或许还能捡到一枚被千年前工匠丢弃的瓷器残片。

还可以找到保存完好的明清商业街。因为瑶里不止产瓷器，自古也出产茶叶。白居易在《琵琶行》中写道，商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。浮梁，便是指这一带。

在瑶里，你还能邂逅最纯正的江西菜。随便找间街头巷尾的小店，依着河边摆几张桌子。最快乐的是酒足饭饱后，瘫在椅子上，招手上茶。在飞檐翘角，粉墙黛瓦里一坐便是一下午。

被知名杂志评选为中国最美的八个小镇之一。美得像一幅浓艳的油画。

距离哈萨克斯坦仅1.5公里，只有一沟之隔，是真正意义上的「边境村庄」。也因此被称为西北第一村。

当你进入这里后会发现，它是「原始自然生态」与「古老传统文化」共融的村落。一切都还保存着几百年来固有的原始风貌。比如，刻在骨子里的游牧天性。

再比如，小木楞屋。墙体与顶棚由清一色原木筑成，人字形的尖顶里藏着两头通风的尖阁，正好符合饮食习惯，可以拿来储藏和风干肉制品。

哦对了，假如来白哈巴，记得在喀纳斯当地办理边防证。因为这里除了西北第一村的名号外，也是西北第一哨，是祖国的边防重地。之前网络上流传过的边防战士骑马踏雪巡逻，就是白哈巴边防连的官兵们。

被称为「最后一个部落」。寨子里的苗族男人们仍保留佩戴的习惯。

据说，岜沙男孩在7-15岁间要举行、届时，他将得到由父亲赠送的，以示摆脱青涩能够承担家庭的重任。这是他们世代相传的习俗，也因此「佩枪」甚至得到了当地的特别批准。

作为苗族村寨，岜沙滚姓人口最多。如果你看过2008年电影《滚拉拉的枪》，会发现导演以小男孩滚拉拉的视角，揭开了岜沙苗寨与外界不同之处。

例如，他们有迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式——户棍。由房族中的本家鬼师操刀，剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻。

还有如对自然的敬畏。岜沙人把树看作是神灵，非死生大事，绝不伐树。人死了埋葬入土，不留坟墓、不立墓碑，只在死者的墓穴上栽种一棵小树，以示生命得到了树神的延续。相信在这样一个神秘的村寨，古老与图腾带来的震撼一定能打动到你。

你有没有见过南迦巴瓦峰的「日照金山」？

索松村，就是藏在南迦巴瓦峰下的一个藏族小村庄。准确来说，它在雅鲁藏布大峡谷北岸。村子里十分静谧，全村不到百来户，往来澄净心灵的旅客也比热门的直白村少了许多。

但其实，在这里春季能赏百亩桃花。

连片的花海映着远处的雪山，雪域桃花，景色不可谓不震撼。

更别提... ...索松村大概是观看南迦巴瓦峰日落最好的地点。

好像在这里，你才真正读懂了那句话——城市无法给你的，山可以。

东南沿海，聚居着一个名叫「疍家人」的族群。他们以舟为家，常年生活在水上，不是独立民族，却具有独特的文化。宋朝的《太平寰宇记》里就曾记载过，疍户多生于江海，居于舟船，逐水而居。

或许你搞不明白他们为何能一直生活在水上。那就得从渔排说起了——一种兼顾了水产养殖和日常生活的房屋。

而在海南陵水南部的新村港。像这样的疍家渔排，大大小小散落分布600多个。他们舟楫为家，与水相伴。也因此有人说，疍家人常年在海上与风浪搏斗，处于险恶的生存环境，几乎称得上是中国的「海上的吉普赛人」。

是我国境内迄今唯一保存「驯鹿文化」的使鹿鄂温克族聚集地。

在解放前，族人们基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。常年生活在深山密林穿兽皮，吃兽肉。

以及，普遍住在「撮罗子」中。也就是下面这个用木杆搭起的尖顶屋。往往由三五根约碗口粗细上有枝杈的木杆交合后披上桦树皮、草帘子、兽皮来遮风挡雨。

去年《内蒙古日报》里报道，目前使鹿鄂温克族人数332人，驯鹿种群数量为1300多头。这已经是他们历史上人数最多，最繁盛的时期。然而如今的敖鲁古雅，许多年轻人已经无法理解传驯鹿的传统重要性，驯鹿的功能也逐渐与奈良的小鹿趋同。

只有敖鲁古雅不远处的山林中，还生活着三十多名习惯于打猎和饲养驯鹿的老猎民们。与游牧的原始本能正在逐代退化。在敖乡仍然存有原始的余温时，不妨，来一次吧。

你还记得《大话西游》的这一幕吗？“那个人样子好怪”“我也看到了，他好像一条狗”

拍摄时的取景地就在鸡鸣驿村的古城墙上。事实上，鸡鸣驿不仅是电影拍摄地，更是邮政考古的「活化石」——它是我国现存建筑规模最大的一座古驿站。

鸡鸣驿在明清两代在联络边关与京城方面发挥过极为重要的作用，也因此演变为一座城镇。一到集市日满街摊贩，大唱庙戏，人声鼎沸，热闹非凡。

直至1913年，北洋政府宣布「裁汰驿站，开办邮政」，鸡鸣驿这座古驿站才完成了它的历史重任。据说从上个世纪80年代，当地政府就规定村里的民房不允许折旧建新。所以，如今我们仍通过古城里的遗迹来触碰到那个年代的一丝丝繁盛。

来到这里，你或许就明白了为何总说吴冠中的画...寥寥几笔，便是一整个江南。

位于富春江边的东梓关村，真得就仿佛脱胎于吴冠中的画。简洁的线条，似画中的笔触，带有抽象的美感。

这里不仅有杭派民居。有初春的新绿、薄薄的雾霭、小村的黑瓦白墙。

还有最传统的江南风情。就好像郁达夫《东梓关》里写到的——一个恬静、悠闲、安然、自足的江边小镇……

曾经，读《边城》时，你是否也好奇过一个问题——沈从文笔下的那座小山城，住着老人、女孩子、黄狗的安宁脱俗之地，究竟长什么样？“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。“

2005年，一脚踏三省的茶峒正式更名为「边城镇」。古镇里处处能看到沈从文笔下边城的影子。例如河街旁林立的吊脚楼，在《边城》中是这样描写的——贯穿各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。

像翠翠与爷爷每日「拉拉渡」的码头。小说里写着，渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上……当时读到这里时，完全无法想象不用杆不用桨的渡船方式。然而在茶峒，你甚至可以亲自体验一下「拉拉渡」。

因为篇幅有限，其实还有不少值得去的小村落没有提及。

如果恰好没有讲到你心里的那个地方。热烈欢迎朋友们也可以补充提名。