富春山居图第二部,富春山居图第二部作者是谁

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黄公望（1269~1354）：著名山水画家，师承董源、巨师，除此之外他也学习同代人赵孟頫以书法入画。元代人，籍江苏常熟。原姓陆，幼年出继给永嘉黄氏，改姓黄。字子久，号一峰，又号大痴道人。晩年结茅庵于圣井山，故又号井西道人。元至元年中，由浙西廉访徐瑛辟为书吏，后被诬入狱，出狱后师事金月岩入全真道。曾住持万寿宫，提点开元官。后往来松江、杭州等地，卖ト为生。晚年居杭州筲箕泉，86 岁逝世。与倪赞、吴镇、王蒙合称“元四家”。晚年作品追求神采、气韵，将诗、书、画融为体，不重形似，笔法简练精到，笔意深远苍茫，峰峦浑厚，气势雄秀。作品很多，尚存世的有 51 件，其中 20 余件流散在美国、日本、英国等地。其名作《富春山居图》一部分藏浙江省博物馆，一部分藏台湾故宫博物院。

1.黄公望自跋：

跋文：至正七年，仆归富春山居，无用师借往，暇日于南楼援笔写成此卷。兴之所至，不觉亹亹，布置如许，逐旋填札。阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之邓难也。十年青龙や在庚寅歜节心前一日，大痴学人书于云间夏氏知至堂

铃印二黄氏子久一峰道人

大意是说：至正七年（1347年。至正，是元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔的年号。元朝第十一位皇帝，蒙古帝国第十五位大汗。元惠宗是元明宗的长子，元武宗的长孙，他的生母是圣裔迈来迪公主。）我与郑无用一同回到富春山中，由于心情愉快兴之所至，便于南楼执笔为无用师绘制富春江一带的景致，因为常年游云四处，所以《富春山居图》便陆续画了三、四年之久。大抵是因为这画留在山中，而自己常云游在外的缘故。现在特地取回，放在行李中，等早晚得闲暇，就可以为它着笔。无用师过虑了，他担心有人巧取豪夺，就让我先在卷末题记，这或许能让别人知道这幅画创作完成有多难。至正十年春季，在庚寅年端午节的前一日，大痴学人写于云间夏家的知至堂。

2.明代，沈周（沈周（1427-~1509）：明代杰出书画家。字启南，号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。长洲（今江苏苏州）人。不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徴明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》《沧州趣图》。著有《石田集》、《客座新闻》等。）

跋文：大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南。其博学，惜为画所掩。所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸的，口如悬河。今观其画，亦可想见其标致。墨法笔法深得董巨之妙，此卷全在巨然风韵中来。后尚有一时名辈题跋，岁久脱去，独此画无恙。岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之；今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏文章政事，着为名流；雅好翁笔，特因其人品可尚，不然，时岂无涂朱抹绿者其水墨淡淡，安足致节推之重如此？初，翁之画亦未必期后世之识，后世自不无杨子云（也。噫，以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高则画亦高，古人论书法亦然。

弘治新元立夏长洲“后学的沈周题。

参考译文：大痴黄子久老先生在元朝时，凭借山水画驰名东南。他学识广博，可惜被他的绘画才能所掩盖。来访的儒、佛、道各教人士，交互向他提出各种问题，而老先生在他们中间发表见解，进行辩论，风采超拔不俗，口若悬河。现在欣赏他的画，也可以想见他当时的神采。他的墨法和笔法深得董源、巨然之妙，这一卷就全都是从巨然的风韵中得来。卷的后面，还有一代名人的题跋，因久经岁月，脱落掉了，只有这画完好无损。也许是老先生有在仙之灵，因而对画有所保护吧？旧日这画曾在我家，但我丢失了它；现在樊节推公花重金购买而得，这又或许是老先生的在仙之灵专选择了人，冥冥中把画交给他吧？樊节推管理吾苏，他的文章，他为政的事迹，着实可以称为名流；他向来喜好黄子久老先生的作品，只是因为老先生的人品值得崇尚，要不是这样，当时（指此黄公望画完成之时）难道没有在画上面涂涂写写的人？画中的淡淡水墨，怎么足以让樊节推对它如此看重？当初，老先生作此画，也不一定期待后世的人能赏识，只是后世自然不会没有杨子云这样的人罢了。啊，对那些凭着绘画而成名成家的人，也要看他们人品何如。人品高的，绘画水平也高。古人评论书法，也是这么说的

弘治新元年立夏长洲后学沈周题

铃印：启南

3.文彭、王稀登、周天球（文彭（1498~1573）：中国明代篆刻家。字寿承，号三桥，江苏苏州人，文徴明长子。曾任南京国子监博士。诗文、书画、篆刻均有造诣。王稀登：太原人，生平不详。周天球（1514-1595）：字公瑕，号幼海，太仓人，随父徒吴（今苏州）。从文徵明游，习书法，善大小篆、隶、行、楷，文徴明极许之日：“他日得我笔者，周生也。”善画兰。写兰草法，自子昂（赵孟頫）而后失传，复于公瑕见之。大得郑思肖法。间作花卉也佳，自具风格，有出新之妙。）

跋文：右大痴长卷，昔在石田先生处。既失去，乃想象为之，逐还旧观，为吾苏节推樊公得之是成化丁未岁也。至弘治改元，节推公复得此本，诚可谓之合壁矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶。思重来南京，出二卷相示，为题其后。

隆庆庚午四月，后学文彭记。

钤印：文寿承氏

隆庆辛未中秋后三日，敬观于梁溪谈氏澄怀阁。太原王稀登

百谷阅后四十二日，周天球在天籁堂，得并观二卷者弥日。

参考译文：右边这幅大痴黄公望的绘画长卷，先前在沈周先生处。沈周先生丢失它之后，就凭记忆回想原画形象画了一幅，也就恢复了此画的样子，沈周先生画的那幅被吾苏的樊节推得到，这是成化丁未年的事。到了弘治改元时，樊节推公又得到这幅大痴真迹，这的确可以说是一对合壁了。现在两幅画又被吾思重所得，或许这就是沈周先生所说的“选择适当的人从而把画交给他”吧。思重来南京，拿出这二幅画卷来给我看，于是我在画卷后题了记。

隆庆庚午四月，后学文彭记

钤印：文寿承氏

隆庆辛未年中秋后的第三天，我满怀敬意，在梁溪谈家的澄怀阁里观赏了这幅画。太原王穉登

在百谷（当为王稀登字或号）先生观赏该画后四十二天，周天球（我）在天籁堂，有幸对幅画卷观赏了一整天。

4.明代，董其昌（明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。字玄宰，号思白、香光，华亭（今上海闵行区马桥镇）人。“华亭派“的主要代表。明万历十六年（1588 年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏多名家作品，书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作追摹古人，但并不泥古，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。著有《画禅室随笔》、《容台集》《画旨》等文集。）

跋文：大痴画卷，予所见若糯李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》可盈丈，笔意颓然，不似真迹。唯此卷规摹董巨，天真烂漫，复极精能，展之得三丈许，应接不暇，是子久生平最得意笔。忆在长安每朝参之隙，征逐周合幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰 为予和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江》共相映发，吾师乎！吾师乎！丘五岳都具是矣。

丙申十月七日书于龙华浦舟中董其昌

钤印二董玄宰太史氏

参考译文：大痴的画卷，我所看到的，如糯李姓项人家收藏的《沙碛图》，长不到三尺；还有娄江姓王人家的《江山万里图》，长度可满一丈。这些都是笔意缺乏生气，不像是大痴真迹。唯有这卷，规范地模仿董源、巨然，既充满单纯自然的气息，又极其精致地写出山水形态，打开画卷有三丈多，画面的精彩景物令人应接不暇，这是黄子久生平最得意的作品。我回想在京城时，常常趁朝拜参见的空隙，追逐着周合幕，请求他拿出这一画卷来看一看，如同到了存放珍宝的宝库，去时心中因念想而空落，回时则心满意足，我自己把这看作是享受了一整天的清福，感到心脾都舒畅。不久接受命令出使三湘，经过泾里，朋友华中翰为我协和会同，使我得以购买到这幅图卷，我把它藏在画禅室中，让它与王维的《雪江》一起交相辉映。真是我的老师啊！真是我的老师啊！有这一座山丘，五岳胜景就全在这了。

丙申十月七日书于龙华浦舟中董其昌

铃印二董玄宰太史氏

5.邹之麟（明代画家。字臣虎，号衣白，自号逸老，又号昧庵，江苏武进人。明万历三十八年（1610) 进士，弘光时官至都宪，博极群书，文辞歌诗追古作者。兼蓄晋、唐墨迹，商、周葬鼎。乙西（1645) 后，杜门肆力于翰墨。山水法元代黄公望和王蒙，用笔圆劲古秀，勾勒点拂，纵横恣肆，自写其胸中醜垒。）

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跋文：余生平喜画，师子久。每对知者论子久画，画中之右军也，圣矣；至若富春山图，笔端变化鼓舞，又右军之兰亭也，圣而神矣。海内赏鉴家，愿望一见不可得。余辱问卿知，凡再三见，窃幸之矣。问卿何缘，乃与之周旋数十载，置之枕籍，以卧以起；陈之座右，以食以饮。倦为之爽，闷为之欢，醉为之醒。家有云起楼，山有秋水庵，夫以据一邑之胜矣。溪山之外，别具溪山，图画之中，更添图画。且也名花绕屋，名酒盈樽，名书、名画、名玉、名铜环而拱一富春图。尝闻天上有富贵神仙，岂胜是耶？又闻子久当年，元是仙人，故遗此迹与问卿游戏耶：国变时，问卿一无所问，独徒跣而携此卷，嗟乎。此不第情好寄之，直性命徇之矣。彼五岳有真形图 ，而富春亦有之，可异也；当年此图画与僧无用追随，问卿护持此卷者，亦是一僧，可异也；庚寅画画，题画人来又适庚寅，可异也。虽然，余欲加一转语焉。绘画，小道耳，巧取豪夺，何必早记，载之记中也。东坡不云乎：“冰上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。”问卿目空一世，胸绝纤尘，乃时移事迁，感慨系之，岂爱根犹未割耶？庞居士不云乎：“但愿空诸所有，不欲实诸所无。嗟乎！余言亦太饶舌矣！

野老邹之麟识。

参考译文：我平生喜爱绘画，以黄子久为师。常对有见识的人议论黄子久的画，我认为是他绘画界的王羲之，可称为圣者了；至于这《富春山居图》，笔端变化，如随鼓而舞般富于韵律，又相当于王羲之的《兰亭集序》，可称为圣品、神品了。海内的赏鉴家，希望远远看一眼而不能够。我辱没吴问卿以我为友，总共见过这幅画卷两三次，我私底下就觉得很幸运了。吴问卿究竟有怎样的缘分，竟然与这幅画相处了数十年，把它放在枕边，就着它躺下、起身；把它放在座位的右边，就着它吃喝。疲倦因它而变得舒爽，苦闷因它而变得欢乐，酒醉因它而清醒。问卿家里有云起楼，他家乡的山上有秋水庵，凭此，他已经占据了整个宜兴城的美景了。在溪山之外，另外还有溪山；在图画之中，又増添图画。而且呢，名花环绕屋舍，名酒斟满酒樽，名书、名画、名玉、名铜环绕着拱卫一幅《富春山居图》。曾听说天上有富贵神仙，但富贵神仙怎么能超得过这个（人）呢？又听说黄子久当年原本是仙人，也许是故意留下这一仙迹来跟卿交游戏耍吧？明朝灭亡时，问卿对什么都不过问，只是赤着脚抱着这幅画卷。哎，这不仅仅是喜好的感情寄托在上面，简直是愿意为它牺牲生命。那五岳有五岳真形图，而富春也有真形图，这让人觉得神奇；当年这幅图画与出家人无用师相伴相随，替吴问卿保护这幅画卷的人，也是一个僧人，这让人党得神奇；庚寅年画画，题画人到来又刚好是庚寅年，这也让人觉得神奇。虽然这样，我还是想在画上増加一转语。绘画，只是小道罢了，巧取豪夺的事，何必早早写下题记，何必在题记中记录呢。苏东坡不是说吗：“冰上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。”吴问卿已看空了世间一切，断绝了丝丝尘念，只是因为时移事迁，引发内心感慨而已，难道是爱的俗根还未割断吗？庞居土不是说吗：“但愿空诸所有，不欲实诸所无。”哎，我的话已经太饶舌了

野老邹之麟识。

6.梁诗正（清朝大臣。字养仲，号芗林，又号文濂子，钱塘（今浙江杭州）人。雍正八年探花，官至东阁大学士，卒谥文庄。书法初学柳公权，继参赵孟頫、文徴明，晚师颜真卿李邕。著有《矢音集》。）

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跋文：世传《富春山居图》为黄子久画卷之冠。昨年得其所为山居图者，有董香光鉴跋。时方谓《富春图》别为一卷，屡题寄意。后于沈德潜文中知其流落人间，庶几一遇为快。丙寅冬，或以书画求售，多名贤真迹，则此卷在焉。上有沈文王邹董五跋，德潜所见者是也。因以二卷并观，始悟旧藏即《富春山居》真迹。其题签偶遗“富春”二字，向之疑为两图者。实悞甚矣。鉴别之难也！至董跋两卷一字不易，而此卷笔力苶弱，其为赝鼎无疑。惟画格秀润可喜。亦如双钩下真迹一等，不妨并存。因并所售，以二千金留之。俟续入《石渠宝笈》。因为辨说识诸旧卷，而记其顚末于此。俾知予市骏雅怀，不同于侈收藏之富者。适成为叶公之好耳。乾隆御识。

臣梁诗正奉勅敬书。

参考译文：世上流传的《富春山居图》是黄子久画卷的帽子。昨年所得为山居住打算的人，有董香光鉴跋。当时正是《富春图》另外分出一卷，多次题诗寄意。后来在沈德秘密文中知道他流落人间，也许一遇到是快乐。丙寅冬季，有人认为书画出售，很多名人真迹，那么这卷在里面。上有沈文王邹董五跋，德港所见到的是这样的。因此二卷并观察，这才明白原来藏就是《富春山居》真迹。他在签偶然留下“富春”二字，先前的怀疑为两个图的。实际上悞极了。鉴别之难了！至于董跋两卷一个字不易，而这卷笔力苶弱，他是假鼎无疑。只有画格秀润可喜。也像两只小脚下真迹一等，不妨并存。同时所销售，以二千金留下的。下次再到《石渠宝笈》。通过为辩论认识各种旧卷，但记得他的顚末在这。让他们知道我市骏高雅的情怀，不同于奢侈收藏的富有的人。正好成为叶的好了。乾隆御认识。（靠！本人学始浅薄翻译不来，这是百度翻译版本，反正大意就是：“此画是假的，不过仿得不错，堪称是’双钩下真迹一等’，所以不妨和我原有的真迹并存，以显示我的雅量，有传言说《富春山居图》另有一个版本传世。题签不慎丢失了「富春」两个字而已，有人认为这是两个版本，其实是错误的认识。希望能让大家知道我寻宝若渴的心情，与那些只求藏品量大的收藏家不同，他们最后只是叶公好龙而已。”）。

7.沈德潜（字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州）人，清代诗人。乾隆元年（1736）荐举博学鸿词科，乾隆四年（1739）成进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人，论诗主格调，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作，但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等，流传颇广。）

跋文：黄子久《富春山居图》系纸本，长尺许，阔三丈余，写付无用和尚者，起至正七年，成至正十年。未成时，恐人巧取豪夺，先书无用本号，后缀成之，见子久自记语中。后有沈石田、文文水、王百谷、董思白、邹衣白五跋，其元人及明初人跋，归石田时已经脱落矣。按子久于元四大家中为冠，而此卷又为生平神来之笔，此之右军《兰亭》不虚也。入国朝归高江村詹事，詹事以六百金收之。后归王俨斋司农，亦如其直。司农没，仆人挟之来苏，逾月无售者，施转之维扬矣。计詹事、司农，品第声势，极一时之盛，今不三四十年，如春花飘零，云烟解散；而山人笔墨长留人世间，洵秾华难久，而淡寂者多味外味也。雍正戊申，观于黄郦坊某氏，时六月二日。戊申岁于黄郦坊某氏阅黄子久《富春山居图》．时俨斋王司农家人．持卷求售，索直千金，吴中无大力者，将之维扬，后亦不知所之矣。乙卯秋，予寓京师，程子莼江，于安氏借得此卷，邀予往观，不啻重见故友也。画在明代为石田翁物，后归樊节推，最后归吴明唧（问卿之误——编者），入国朝归高江村，后归王俨斋，迄今在三韩安氏。予既幸前贤名迹流传后代，若有鬼物呵护其间，又以文人学士，不能有之，而为之主者，惟侈宝玩之多，贾直之重，以为豪举，此卷亦未为得所也；后有如白石翁者，或更当归之。右沈德潜二跋，乾隆丙午仲冬月，臣金士松奉敕补书。

8.金士松（字亭立，江苏吴江人，寄籍宛平，清朝大臣。）

跋文：此石渠宝笈次等黄公望《富春山居图》，乃安岐旧物；沈德潜所为两跋，自明沈周至本朝高士奇、王鸿绪，所珍藏叹赏者。及归天府，以校石渠旧藏《富春山居图》，始知公望真迹。久登秘笈，是卷特仿本之佳者耳。夫家有敝帚，享之千金；其境地相远，淆于流别者，更何足道。若沈周以下，皆数百年来所称赏鉴家，而此幅又致佳本，当其赞美题识，流传珍弆。固自以为人世希有壮观而不知。一邱一壑之胜，不足与语岱嵩溟渤之境；一吟一咏之美，不足与入礼乐文章之府也。至伏读御制题公望真迹记，因一事获三益，触类于出治用人，即古人一笔墨之妙而观其通、见其大。盖无在非精义要道之发。以公望之灵思神笔，具仰睿赏之有真，而即此规仿精良者，亦登次等。道无弃材，义有差等。仍命书沈德潜两跋于是卷末，更征化裁含覆之广大也。夫臣梁国治、臣刘墉、臣曹文埴、臣彭元瑞、臣王杰、臣金士松、臣董诰，拜手稽首恭跋。臣金士松敬书。

《富春山居图》 在历代名家手中辗转流传着，最后由收藏家吴正治传给其子吴洪裕。在皱之麟的题跋中可以看出吴洪裕对《富春山居图》的珍爱。由于他的珍爱异常，在死的时候将其投入火中殉葬，还好她的侄子吴真度及时抢救，但是部分已经损毁。后来通过修补分成两个画卷。国立博物院《无用师卷》和浙江省博物馆《剩山图》。

乾隆十一年《无用师卷》传入清宫，但是乾隆皇早在前一年得到另一卷《富春山居图》，由于有子明隐君的款式，因此称为《子明卷》。如今《子明卷》和《无用师卷》藏于国立故宫博物院。

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