男生带锁是啥意思;延时锁精环怎么佩戴
第四节 帽子毡帽，又称“毡帽头”，农民和商贩多在天冷时戴用。帽分左、右、后3块，翻上去是一圆形帽头，折下来可盖住面颊和后颈，多为褐色。
“老头乐”是老年人冬季爱戴的一种帽子， 也叫“橹头帽”或“满头橹”，帽子为圆简形，卷上去是一软胎绒线帽；橹下来，则脸和后颈全可遮掩，仅露出双眼，由于防寒效果甚佳，青年人也多戴用。为防严寒，男子出门多戴“耳捂”。“耳捂”是用蓝黑绸布作面料，里絮棉花，边缘缝上兔毛，中系一绳，挂两耳上。也有人叫其为“耳套”。
中青年妇女多不戴帽，有的老年妇女戴种叫头箍的 “箍帽”，是用两片约6厘米宽的绒布做好后，用两根小带箍在头上。另一种是用黑色平绒做成的软帽，帽前饰以绿色琉璃“帽珠”，叫“老婆帽子”。
“虎头帽”是7岁以下小孩戴的风帽，前短后长，帽顶的两旁缝一撮白色兔毛，正中绣一“王”字。峙山民间认为，山中野兽很多，易伤孩子，虎为兽中王，戴虎帽可消灾避难。
建国后，“干部帽”流行，“鸭舌帽” 却受人冷落，原因是在戏剧电影以至民间秧歌中，扮演特务者都戴这种帽子，所以人们都叫它“特务帽”。军帽在“文革”初期特别受人喜爱，一些青年人以戴上一顶绿色军帽而感荣耀。
进入80年代，随着人们审美意识的增强，帽子除实用功能外，其装饰美化生活的功能日显突出，不同样式、不同色调的单帽、棉帽、草帽等，争奇斗艳，使服饰文化更加丰富多彩。
现如今，遮阳帽成为市场主流，款式各异，色彩斑斓、形状多样的帽子再配上一幅太阳镜，那可是夏天一道靓丽的风景。
第五节 鞋袜布面、布帮、布底，做时要经过搓麻绳、纳鞋底、做鞋帮、纳鞋等多道工序。旧时，新媳妇过门前要给婆家每一个人做一双新鞋，婆家以针线活的好坏，评说媳妇的巧拙。如今，机制商品鞋到处都有，已很少有人自己做鞋穿了。
30年代布鞋在民间已流行100余年，因穿着舒适轻便，至今仍受到人们特别是老年人的喜爱。布鞋般为圆头、圆口，到40年代，绣花鞋在农妇中曾广为流行。绣花鞋亦布底、布帮、圆口，只是在鞋头、革鞋 帮处用丝线绣上梅花、兰花、荷花、菊花等花样，新婚妇女必穿。
过去还有几种民间自制的、实用而不美观的靴鞋受到农民的欢迎。
猪皮靴(俗名“猪皮绑”)，是用整块猪皮缝制的，内装牛、羊毛，既御寒，又防滑。据传此靴源于战国时期，齐国军师孙膑为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴， 供作战时穿用，齐人尽效仿，流传下来。
熬皮绑，是用轮胎外带作鞋底、帘子布作鞋面制成的。因结实耐穿、价格低廉，峪山、即墨等山区农民多穿用。
夫子履，是在鞋前用较硬皮革做成单条或双条凸筋，分别叫“单粱夫子履”和“双梁夫子履”。因其形如抓勾，所以又叫“抓勾鞋”。鞋的前头坚硬结实，踢到硬物时可保护脚趾，平度一带山民穿 用者较多。另有虎头鞋，为孩童穿用，与虎头帽相同，意在消灾。
如今，农民平时劳动多穿肢鞋，节日和会亲访友时穿皮鞋。在城镇，皮鞋、皮靴、旅游鞋都很流行，款式繁多。 袜子，从前农民穿布袜，多用手摇纺车织的“土布”做成，耐穿，但粗糙厚重。后来机制线袜因穿着舒适，很快流行开来。线袜不结实，易破，破时用碎布缀。如今，人们普遍穿尼龙袜，但精制线袜也很时兴。
第六节 首饰、佩戴旧时，妇女的饰物佩或有耳坠、头售、手镯、项锁、戒指等多种。坠俗称“坠子”，平时佩戴是^对國圈形的小耳环， 也叫”“圈儿”，日和礼仪往来则戴长坠。有的男孩只在左耳朵上戴只小坠子， 说是“拽”着好养活。
结婚后的妇女带咎，梳头时插在纂上。眷般为平板式，上部微弯，下部尖细。另有一种针形善子，售头镶有珠子或珠花。
手镯在民间也很流行，成年人戴的为平板式，饰有花纹。小孩戴的为圆形，对接处有两个小圆豆，以避免损伤皮肉。有的在手镯上系一一对小铃挡，小孩摇动小手，哗哗作响，饶有情趣。小孩还戴锁，是锁住小孩好养的意思。百家锁(也叫“长命锁”)是小孩过百日时的必戴饰物。
旧时，除富户、官宦人家有金镯、金坠、金戒指外，一 般人家的饰物都是银制的。近几年，戴金戒指、金耳环很普遍，金项链、金手链、金脚链也已进入寻常百姓家。
在服饰民俗中，服饰的颜色、样式、制作方法部有许多禁忌。如子女在服孝期间不能穿红、黄、绿等鲜艳色彩服装，只能穿白、灰、黑等素色;婚嫁、生育、过年等喜庆日子则忌穿白、黑素色，结婚时甚至新郎穿的衬衣也不用白布:衣服的下摆忌有毛边，带毛边的是丧服，穿了不吉利。在民间，许多习俗中都认为双数吉利，衣服扣子却喜单忌双，说是“四六不成才”，双数会影响穿衣人事业的成功。 衣服破了或掉了扣子，忌穿在身上缝补。如果必须在身上补，被缝者口中要衔 根草，说这样针不扎人。男人还忌从晾晒的女人衣裤下走过，说这会妨碍男人运气，实际上是轻视妇女的一种表现。有的禁忌与谐音有关，如做寿衣忌用缎子，“缎” 与“断”同音，恐断子绝孙。
在近一个世纪中，人民的衣着确实发生了很大的变化，同时在衣着方面人们更是越来越讲究.这说明人们生活水平与思想观念确实有了很大的变化，但随之出现的奢侈浪费现象与“慕西”狂潮则令人深思!（来源：四中《走进酒泉》）
