一、旧西藏的黑暗与落后(一,旧西藏的黑暗与落后)

西藏，这个被誉为“世界屋脊”的地方，有着悠久的历史和独特的文化。

西藏的风景秀丽，宗教信仰深厚，人民朴实善良。

然而，在1951年之前，西藏却是一个黑暗、落后、残酷的封建农奴制社会，百万农奴在极端贫困中挣扎，受到封建领主的剥削和压迫，没有任何人身自由和基本权利。

农奴不仅要为领主无偿劳作，还要忍受各种酷刑和惩罚，甚至被当作祭品献给神灵。

这样的社会制度是如何形成的？它又给西民带来了怎样的苦难？本文将从历史和现实的角度，揭露解放前的西藏有多黑暗。

西藏封建农奴制度的形成，与其地理环境、历史发展和宗教影响有密切关系。

西藏地处高原，气候恶劣，土地贫瘠，交通不便，经济发展水平低下。

在这样的条件下，农业和畜牧业成为西民的主要生产方式，土地和牲畜成为最重要的生产资料。

为了争夺土地和牲畜，各部落之间经常发生战争和。

在这种动荡不安的局面下，一些强大的部落逐渐形成了封建领主阶级，他们通过武力或欺诈手段，占有了大量的土地和牲畜，并把其他部落或个人变成了他们的农奴或奴隶。

西藏历史上曾经出现过一些较为强盛的政权，如7世纪至9世纪的吐蕃王朝，13世纪至14世纪的元朝统治时期等。

这些政权在一定程度上促进了西藏社会经济文化的发展，并与中原王朝保持了友好往来。

然而，在15世纪以后，西藏政治分裂，各教派争斗不休，外来势力也趁机插手。

清朝在18世纪初期开始对西藏实行统治，并设立了驻藏大臣等机构。

但是，在清朝后期以及民国时期，由于中央政府衰弱无力，对西藏的控制逐渐松懈。

同时，英国、美国等国家也对西藏虎视眈眈，企图把西藏划入自己的势力范围。

在这种情况下，西藏上层统治集团为了维护自己的既得利益和特权，采取了闭关锁国、排外抵制、反动保守的政策，拒绝接受任何现代文明和进步思想的影响。

他们利用宗教信仰来愚弄和控制人民，并加强了封建农奴制度的残酷剥削和压迫。

西藏封建农奴制度的特点，可以从以下几个方面来说明：

1.政教合一，僧俗分离

西藏是一个政教合一的社会，政治和宗教是不可分割的。

西藏的最高统治者是，他既是政治领袖，又是宗教领袖。他拥有神圣不可侵犯的权威，被认为是佛祖的化身。

西藏的其他领主，如、噶厦等，也都是僧侣或僧俗兼任的人物。他们通过宗教仪式和法律规定，来维护自己的统治地位和利益。

西藏社会在僧人之外分为三个阶层：贵族、平民、贱民。

贵族阶层是西藏社会最高的阶层，他们占有大量的土地、牲畜、财富和权力。

平民阶层是西藏社会最大的阶层，也就是农奴之意。

农奴必须为政府、寺院或庄园（称为“三大领主”）提供劳役，才能使用土地与获得农作物。若是逃走，地主有权追回他并给予处罚。

地主与农奴之间的权利和义务，都以书面契约规定。农奴不仅有应尽的义务，法律上也有受保障的权利。

农奴中有三个最主要的阶层:“差巴”（意为“纳税人”），“堆穷”（意为“小户”），“米波”（意为“失地农民”或“人租”）。主要的社会阶层流动是在差巴与堆穷之间。

贱民阶层是西藏社会最低下的阶层，他们没有任何土地和财产，只能靠做一些卑微的工作来维持生活。他们受到社会的歧视和排斥，没有任何法律保护。

2.剥削压迫，残酷惩罚

西藏封建农奴制度下，农奴受到各种形式的剥削和压迫。

他们不仅要缴纳高额的赋税和各种名目繁多的差役，还要承担各种无偿劳役和服役义务。

他们没有任何人身自由和基本权利，不能自由迁移、结婚、改变职业等。

他们随时可能被地主买卖、转让、赠送、抵债和交换。

他们也没有任何教育和医疗保障，生活在极端贫困中，饱受疾病和饥饿的折磨。

如果农奴不服从地主的命令或违反了法律规定，就会受到残酷的惩罚。

这些惩罚包括剜目、割耳、断手、剁脚、投水等骇人听闻的酷刑。

3.神权统治，迷信盛行

西藏封建农奴制度下，宗教是社会的主导力量。西藏的主要宗教是藏传佛教，它是由印度佛教和本土的苯教相结合而形成的。

藏传佛教有四大教派，分别是宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派。其中，格鲁派是最强大的教派，它的领袖就是。

西藏的政治、经济、文化、教育、法律等各个方面，都受到藏传佛教的深刻影响。

西民普遍信奉转世轮回和因果报应的观念，认为人生的一切都是由前世的业力决定的，不可改变。

他们认为自己是农奴，是因为前世做了坏事，所以要在这一世受苦还债。

他们认为地主是神灵的代表，是自己的恩主和保护者，所以要无条件服从和忠诚。

他们认为是佛祖的化身，是自己的救主和导师，所以要供养和崇拜。

在这样的思想控制下，西民失去了独立思考和反抗的能力，沉溺于迷信和愚昧中。

西藏封建农奴制度下，宗教不仅是一种信仰，也是一种权力。

西藏上层统治集团利用宗教来巩固自己的统治地位和利益，并对人民进行精神上的剥削和压迫。

他们通过各种宗教仪式和活动，来向人民收取各种财物和劳役。他们通过各种宗教法规和禁忌，来限制人民的言行举止和生活方式。

他们通过各种宗教神话和传说，来美化自己的历史和形象，并诋毁其他民族和国家。

他们甚至不惜用人民的生命来满足自己的宗教需求，把无数信徒当作祭品献给神灵。

西藏封建农奴制度是一个反动落后的社会制度，它严重阻碍了西藏社会经济文化的发展，并给西民带来了深重的苦难。

在中国领导下，中国人民在1949年取得了新中国的建立，并开始了社会主义革命和建设。

为了解放西民，维护国家统一和领土完整，中国政府在1951年与西藏地方政府签订了《十七条协议》，确定了西藏实行民族区域自治、改革封建制度、保障人民权利等原则。

在此基础上，中国政府在1959年正式成立了西藏自治区，并开始了民主改革运动。

这场运动彻底废除了西藏封建农奴制度，并实现了农奴翻身解放。

西民从此摆脱了地主阶级的剥削和压迫，成为了自己命运的主人。西藏社会也从此进入了一个崭新的历史时期。

西藏封建农奴制度是一个黑暗、落后、残酷的社会制度，它给西民带来了无尽的痛苦和灾难。

在中国的领导下，西民经过艰苦卓绝的斗争，终于摧毁了这个制度，并实现了民族解放和社会进步。

今天的西藏，已经发生了翻天覆地的变化。西民享有了平等、自由、民主、幸福的生活，西藏社会也实现了经济、文化、科技、生态等方面的快速发展。

西藏的历史和现实，充分证明了中国是西民的真正朋友和领导者，社会主义是西民的唯一出路和选择。

我们要坚决反对一切和破坏西藏稳定的行为，我们要坚定不移地维护国家统一和民族团结，我们要不懈努力地建设一个更加美好的新西藏！