有风自南的作者是谁;有风自南真相是什么
文 字丨朱光潜
诵 读丨柳 硕
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子……这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这是一种绝美的境界。
你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家参禅。
静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
我这番话都是替两句人人知道的诗脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”大约诗人的领略力比一般人都要大。
近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。
中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
——古诗，作者姓名佚
“山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”
——陶渊明《时运》
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
——陶渊明《饮酒》
“目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”
——稽叔夜《送秀才从军》
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”
——王摩诘《赠斐迪》
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？
End
作者：朱光潜，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，代表作品有《悲剧心理学》《谈美》《文艺心理学》等。
诵读人：柳硕，来自中建二局的党务工作者。追求卓越，成功自然会追上你的脚步。
如果喜欢今天的文章
就拉到文末点个“在看”吧~
往期推荐
▪坐在路边鼓掌的人
▪加油！乘风破浪的少年
▪夕阳的启示
▪从农民工留言上热搜想到的……
▪在每一个七月出发
▪有一种懒，叫宠辱不惊
▪碧艾香蒲，瘦了谁的端午
▪时光如莲
▪这首催泪歌曲，曾感动无数人
▪每一次等待都令人百感交集
▪房子是租的，但生活不是
▪长在心上的诗经
▪卓别林：当我真正开始爱自己
▪溯源而上——援青之歌
▪钟南山：小我与大我 奉献与索取
▪邀你共饮 不醉不归
▪人间烟火气 最抚凡人心
▪毕淑敏：柔和
▪朱德庸：窗子里和窗子外
▪老去的时光
▪贾平凹：心如落叶
▪归来依旧少年
▪张爱玲：花落的声音
▪你若温和坚定，余生皆是欢喜
▪纪伯伦：爱的一生
▪刘心武：心里忽然很难过
▪谢谢您！妈妈
▪张抗抗：富贵随处可见 高贵屈指可数
▪我的单位观
▪我会是那个被裁掉的人吗？
▪你如期归来，这才是离别的意义
▪轰动全球的短文《年轻》
▪林清玄 ：闲情不易老
▪冯骥才：逼来的春天
▪生命是一树花开
编辑 | 徐德金
你“在看”我吗？
