红楼梦的作者和编辑_红楼梦的编剧是谁

蝶恋花·一芹一脂

李宝贵

假语真言归一梦。满纸辛酸，莫笑痴情重。看破红尘非似懂，当时谁解秦淮痛。

黄叶村寒烟水动。脂砚斋评，更与芹溪共。凭任后人多一宠，鸿篇巨著千秋诵。

七律·一芹一脂

沙彩虹

华宴残羹皆过往，岁除羽逝憾盈眸。

情凝笔墨痴人梦，血注词章玉石俦。

鹤影寒塘浮世态，花魂冷月鉴风流。

悼红轩里遇知己，寓意心同浥泪修。

七律·一芹一脂

王志霞

案头岁月景阑珊，数载芳华数载寒。

十阅五删应不易，一心双笔更尤难。

茜纱公子千般智，脂砚先生百尺竿。

识得情机藏匿处，幻中梦里等闲看。

行香子·一芹一脂

贺世战

字里相逢。行下成疑。是何人遇见芹溪。长篇未结，取予先窥。释一怀梦，一把泪，一番痴。

高山流水，闻琴识意。但钦倾知己如斯。究研原本，考绎脂批。有许多猜，许多解，许多迷。

鹧鸪天·一芹一脂

丁玉林

月挂青峰环瑞云，江宁织造兴豪门。

芹溪梦境书家史，脂砚斋评撰自身。

歌盛世，唱清贫，荣华转瞬问黎民。

红楼一曲传天下，巨著修编黄叶村。

七律·一芹一脂（新韵）

翟海潮

出身贵望府门中，上系皇权谁与同。

曾见秦淮风月影，犹闻燕市惨歌声。

芹溪著述血抛尽，脂砚批评泪淌空。

十载增删前未有，红楼梦里共哭情。

【品评】翟海潮 撰

阅读《红楼梦》，不能不了解“一芹一脂”，“芹”指的是《红楼梦》的作者曹雪芹；“脂”指的是脂砚斋，他是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。

《红楼梦》作者是谁？程甲本《红楼梦》程伟元在序言中说：“红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”《红楼梦》作者的“候选人”已逾百位，胡适考证出《红楼梦》的作者是曹雪芹，目前争论最少。

近百年来，人们对曹雪芹家世的研究已经非常深入。根据红学家们考证，学界比较认可的曹雪芹的生平如下：曹雪芹，名霑，谱名天佑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。康熙五十四年(1715年)乙未夏，曹雪芹出生在南京的江宁织造府；乾隆二十七年（壬午除夕，1763年2月12日)，曹雪芹病逝于北京西山，享年48岁。

曹雪芹祖籍辽阳，先世原为汉人，远祖曹世选曾任明朝沈阳的地方官，后来清太祖努尔哈赤率兵攻陷沈阳，曹世选被俘成为奴隶，其子曹振彦编入旗籍，当了一名“教官”。后转入多尔衮统帅的满洲正白旗，任军中“佐顺”，官运开始亨通起来。清兵入关时，曹振彦屡立战功，后跟随多尔衮出征大同，并任山西平阳府吉州知州、大同知府及浙江盐法参议等官职。曹氏家族“赫赫扬扬，将及百年”的历史从此揭开了序幕。

曹雪芹的曾祖曹玺是内务府包衣，曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四人主政江宁织造达60年的岁月。康熙六次南巡，其中四次以江宁织造府为行宫，由此可见曹家的阔绰与权势。

曹家还是一个“诗礼之家”，曹玺“少好学深沉，有大志”，“读书洞彻古今，负经济才，兼艺能”。曹寅是康熙间著名学者和文人，他自幼聪慧，能诗擅曲，终生笔耕不辍，又喜广交当时名士，所著有《楝亭集》等。他还是有名的藏书家和校勘家，曾在扬州主持刊刻《全唐诗》、《佩文韵府》等重要典籍。

康熙五十一年（1712年），曹寅病故，曹雪芹的父亲曹颙接任，不料曹颙短命，接任仅两年多，便于康熙五十四年（1715年）正月故去，曹颙死时，曹雪芹尚在母腹之中。康熙对曹颙的死很痛惜，便将曹寅弟弟曹荃的四子曹頫过继给曹寅接任曹颙，曹雪芹的唐叔曹頫就成了曹雪芹的养父。雍正上台后，各派政治力量之间爆发激烈的冲突，雍正5年（1728年），曹頫被抄家，当时曹雪芹十三四岁。

抄家之后，曹家的生活境遇可以是说一落千丈，由南京举家迁移到了北京，在北京崇文门外蒜市口一带拨给了一些住房，得以赡养度日。曹雪芹在北京，曾在右翼宗学当“舍夫”，与其学生敦敏、敦诚结下深厚的友谊。

晚年，曹雪芹迁至北京西郊一个人烟稀少的小山村，“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，“举家食粥”，生活困顿。曹雪芹工诗善画，可惜其诗画都已散佚。曹雪芹的当时的好友敦敏、敦诚、张宜泉、明义的有关诗篇，提供了曹雪芹许多生平资料，弥足珍贵。

“残杯冷炙有得色，不如著书黄叶村（敦诚《寄怀曹雪芹》）。”曹雪芹大约于乾隆九年（1744）前后，即大约三十岁时，开始写作《红楼梦》，初稿完成直到他逝世前，主要进行修改、整理工作。约在乾隆二十七年（1763年)，他因幼子夭殇，感伤成疾，加上贫穷无力请医，于是年除夕“泪尽而逝”。

从曹雪芹的家世来看，《红楼梦》中的某些事件如“四次接驾皇帝南巡”、“抄家”等与曹雪芹的家世密切相关。《红楼梦》开篇说作者“因曾历经一番梦幻之后，故将真实隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也”。曹雪芹如果没有亲身感受，绝对写不出这样伟大的作品。

“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹生长于南京，少年时代，曾经历过一段富贵繁华的贵族生活。曹雪芹从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。

“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华（敦敏《赠芹圃》）。”“秦淮旧梦”、“燕市悲歌”恰是曹雪芹心理定势的表露。所谓心理定势，就是一个人在特定的历史文化背景下，“悲遇合”——人生巨大的落差，激荡起人生的生命体验、艺术修养和情感的勃发、升华和表现。《红楼梦》的巨大成功，正是曹雪芹创作过程中心理定势和审美超越之互动的结果。

《红楼梦》原名《石头记》，目前发现的十几个抄本，都有脂砚斋、畸笏叟等人的评语，有脂砚斋批语的80回抄本被称为“脂本”。其中最早的三个抄本，“甲戌本”（1754年，残存十六回）、“己卯本”（1759年，残存四十一回又两个半回）、“庚辰本”（1760年,残存七十八回），在曹雪芹生前就已经在社会上流传。

脂砚斋是谁？他与《红楼梦》的作者曹雪芹是什么关系？迄今未形成一致看法。红学界主要有这几种说法：有“作者化名说”、“兄弟说”、“叔父说”、“妻子说”（“史湘云原型说”）、“密友说”等。

从“脂本”评语的内容、口气、身份等方面审视，可以大致知道脂砚斋和畸笏叟非常熟悉曹雪芹的生平家世，熟悉《红楼梦》创作过程，参与过小说的抄阅、对清等工作，可以说是与曹雪芹十分亲密的人。

一般认为，畸笏叟是曹雪芹的长辈，有人考证是曹雪芹的叔叔，即曹雪芹的养父；脂砚斋是曹雪芹的同辈，有人考证脂砚斋是曹雪芹的堂兄。脂砚斋在雪芹死后半年也相继去世。畸笏叟丁亥（1767年）即曹雪芹病死三年后的批语不少，可知书稿最后一直保存在这位老人手里。

“脂评”在红学研究中有着非常重要的价值。

（1）“脂批”证实了《红楼梦》的作者是曹雪芹。《红楼梦》开卷“作者自云”段中提出“石头”“情憎”“空空道人”等名字，给作品蒙上一重迷离恍惚的云雾，留下了否定《红楼梦》作者是曹雪芹的借口。而甲戌本脂评曰：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家‘烟云模糊处’。观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”又曰“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”

（2）“脂批”透露了作者家世，揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。第一回中癞头僧指着甄士隐大笑，在其所念的四句诗的第三句“好防佳节元宵后”，甲戌本有侧批云：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”是提示当年曹家被抄没的往事。曹家正是在雍正六年元宵节前被抄家的。第十六回甲戌本有回前总批：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”明点康熙六次南巡，其中四次住在江宁织造曹家的事。

（3）“脂批”明确揭示脂砚斋参与了小说创作，脂砚斋可以决定一些小说内容的增删。第十三回，写秦可卿之死，甲戌本眉批：“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。”甲戌本回末又批曰：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因（其）魂托凤姐贾家后事二件，嫡是（非）安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去。”

（4）“脂批”透露了八十回后的一些回目和情节，如庚辰本第二十一回有回前总批：“……此回之文之妙，然未见后三十回，犹不见此回之妙。此曰‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后曰‘薛宝钗借词含讽谏’、‘王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起，后则直指其主……”其他脂批中还透露了八十回后有“甄宝玉送玉”、“凤姐扫雪拾玉”、“惜春缁衣乞食”、“卫若兰射圃”、“茜雪狱神庙慰宝玉”、“警幻情榜”等情节。

注：文章源自公众号“诗画品红楼”。