大人先生传中心思想、大人先生的形象

魏晋“竹林七贤”对后世的影响力主要体现在他们的思想和文学作品上，他们的生活态度和追求对后世文人产生了很大的吸引力，成为了中国文化史上的重要流派之一。

1. 嵇康（223－263）竹林七贤的精神领袖，三国时魏末文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一。善于音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更成为十大古琴曲之一。《幽愤诗》被收入《文选》中，表达了他对司马氏残暴政治的控诉和对自身遭遇的愤懑之情。他的其他作品如《五言赠秀才诗》、《与山巨源绝交书》、《琴歌》等也表达了他对旧友和旧朝的怀念以及自身性格与当权者不合的写照。

2. 阮籍(210～263)，字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。他的主要作品《咏怀诗》八十余首，以古体五言诗的形式表达了他对当时政治黑暗、人心险恶的不满和愤怒，同时又体现了他在权势高压下苦闷彷徨的心情。

3. 山涛（205年－283年），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。三国至西晋时期官员、玄学家、名士，是竹林七贤中年龄最大的一位。山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。四十岁时，才任郡主簿。大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。西晋建立后，升任大鸿胪。历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职，封新沓伯。他每次选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”。太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。太康四年（283年），山涛去世，享年七十九岁，谥号“康”。他的作品大部分已失传，现在仅存的有《谢久不摄职表》、《复让司徒表》、《启事》、《评嵇康》等。

山涛悬丝图

4. 向秀(227——277)，字子期，怀县人，魏晋之际的文学家。曾注过《庄子》，但没能完成便死去了。他的作品大多散失，的主要作品为《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》等，他的作品对旧友和旧朝的怀念和对当权者的不满也有所表达。

5. 阮咸是魏晋时期的名士和文学家，他的父亲是阮熙曹魏时任武都太守。阮咸生卒年不详，但他在仕途上并不得意，曾任散骑侍郎，晋武帝认为他好酒虚浮，因而不用他，后来被荀勖嫉妒贬为始平太守。阮咸精通音律，善弹琵琶，被称为“妙达八音”，如今的乐器“阮”就是因为阮咸而得名。阮咸对现代最大的贡献就是乐器“阮”，大阮和中阮为各民乐团常用中低音弹拨乐器。存世作品有《律议》、《与姑书》等。

乐器阮

6. 刘伶（约221~300），字伯伦，西晋沛国（今安徽宿县西北）人。魏时与嵇康、阮籍等友善，为“竹林七贤人”之一。曾任建威参军。晋武帝泰始初对朝廷策问，主张无为而治，以不合时宜被免官。平生放情肆志，性尤嗜酒。是竹林七贤中最为狂放的一个人，他的作品以《酒德颂》为代表，表达了他对礼法的蔑视和追求自由、自我的精神。

7. 王戎（234年－305年）是竹林七贤之一，王戎出身琅玡王氏。自少神采秀美，长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称，以聪颖知名，为父辈好友、名士阮籍器重，后人视之为玄学名士。也是西晋大臣、名士。王戎著作有《王氏六家集》，原有注本亡佚，现在有张校《王戎集》本等。在李商隐《无题·八岁偷照镜》一诗中，“竹林七贤”还被用作代指作者所处的年代。王戎幼年时，聪明颖悟，神情恬淡，不同凡响。长大后，好兴利而不知满足，家中财产众多，常常积聚钱财物资，亲朋好友中没有不称赞他贤能的。他善于清谈，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸并为“竹林七贤”。

综上所述，竹林七贤的作品表达了他们对当时政治的不满和对自由、真实的追求，同时也体现了他们在高压政治下寻求自我保护的努力。他们的作品对后世产生了深远的影响，尤其是对唐代诗歌的发展起到了积极的推动作用。