老子文化,老子文化园在哪

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王……以其不争，故天下莫能与之争。

——《道德经·六十六章》

江河湖海中哪个面积最大？答案当然是大海，因为大海处在最下面。老子在两千多年前就告诉了我们想要居于人上，前提是必须甘为人下，具体的方法就是要做到"不争之争"。只要你不和他人争夺，那么天下人就没有能够争得过你的。《道德经》仅五千余言，却在多篇中以不争为核心，发散地讨论了如何做到"不争之争"，如"上善若水，水利万物而不争"，"柔弱处下"，"知足而去欲"，"不为天下先"等等。不过历史的车轮向前转动，老子所处的春秋时期也已经成为了2000多年前的过去。那么不争思想在当今的社会中，是否仍然可以发光发热呢？

海纳百川

• 何为不争？无所作为？一味退缩？这些理解都错了

如果想要在现实生活中运用老子的不争思想，那么首先必须要明白何为"不争"。老子的"无为而治"、"知足去欲"、"不为天下先"等思想似乎总是笼罩着隐遁避世、无所作为的消极色彩，然而实际上，这是对老子思想的曲解。

老子所说的"不为天下先"、"无为而治"，不是倡导人们应该无所作为、临阵退缩；老子提倡的不为先、柔弱处下、知足而去欲等，也并不是要求人们不思进取，永远低人一等。"不为天下先"是指不要凌驾于他人之上，"守柔"是为了以柔克刚，"处下"是为了后来居上，"知足去欲"是指要摒弃功名利欲、抛除杂念。可见老子的"不争"思想并不是指无所作为，一味地居于人下，而是要在有所作为之上做到不争。"不争"思想可以说更接近于一种为人处世的准则，通过不争来实现最好的争。不炫耀自己，不自以为是，因而荣誉会更加灿烂夺目，这样也就能得到别人的尊重和赏识。因此只有不断提升自己，自强不息，而不是去和他人争一时之得失与长短，就再也没有人能竞争得过你了。

老子与《道德经》

• "不争"是一种更能让人接近成功的大智慧

有人说，老子的不争更像是一种圆滑世故的手段。因为不争是为了更好地去争，而争夺的东西无外乎功名利禄，不争也无非是一种急功近利的手段。然而实则老子的"不争"却是高人一等的策略。

人们生活中经常能体会到"不争而胜"的含义。我们急于某事却往往适得其反，欲速而不达，使得我们离目标越来越远。而有时候欲擒故纵，采取以退为进的手段则会得到意想不到的收获。比如说"功名"，你越去争取，越想彰显它，反而人们会认为你急功近利，好大喜功。这就会使得你离"功名"越来越远了。相反，你夺取成就之后，却不彰显自己，别人反倒会认为你虚怀若谷、平易近人，进而树立良好的形象。这就是"不争"智慧之所在。

老子像

在春秋那个动乱的年代，老子挣脱凡夫俗子眼中名利的绳索，另辟蹊径地探索出"不争"的道理，这就是其高明之处。汲汲于功名利欲却又能够坐而忘之，任他惊涛骇浪，水依然是水；任它云卷云舒，天仍然是天。不争之争的思维能够让人韬光养性，不逞一时之勇，不会被轻易激怒，进而时时刻刻保持着清醒的头脑。不以物喜，不以己悲，不为外物所奴役，不为功名所牵累，不为权利所迷惑，因而才能不困于世。

水利万物而不争

• 两千余年过去了，我们还需要"不争"吗？

在当今这个"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往"的社会，人们为名而争，为利而争，似乎早已忘记了老子2000年前的教诲。那么老子的不争思想依然具有现实意义吗？答案当然是肯定的。首先不争构建出了一种与世无争的和谐社会。其次不争在处理人际关系，调和心理情感等方面都提供了借鉴的思路。在新的形势和新的挑战面前，不争思想能让我们做出最为准确的判断。那么在纷繁复杂的当代社会，人们如何做到以"不争"而取胜呢？

当代社会的冲突根源，往往源自于利益二字，在利益上的冲突，不但影响着自我的心态，也破坏了与他人的人际关系。有时甚至会让人整日陷入到勾心斗角之中，进而影响了自己的判断能力，无法作出正确的认知。甚至会在极端的情感之下，做出危害他人与社会之事。而老子不争的观点，就恰好解决了这一问题。不与他人争长短，以平和心态面对大是大非，做好自己，机会自然而然就会降临在你身上。当面对残酷的竞争之时，不要随波逐流，要懂得避其锋芒，先退出一步，以一种旁观者的心态面对竞争。所谓"当局者迷，旁观者清"就与老子的"不争"思想不谋而合。看清局势，发展好自身，才能趋利避害，占得先机。

高速发展的社会

另外，不争之争也能帮助人们卸下精神负担。在时代发展的今天，机遇与挑战并存。时代的齿轮正在高速向前运转。当下人们背负着时代给予的巨大压力。当金钱成为万事万物的尺度时，人民便会在金钱面前迷失自我。物质的享受甚至会远远高于心灵的满足，就是在这样的背景下，"不争之争"才会发挥出巨大的作用。"不争"的思想倾向深深地根植在道家自由的思想中，本身就带有着扬弃物质利益的观念。物质束缚的减少，自然就会迎来心灵上的安逸沃土。"知足去欲"，以"不争"的心态看待外界的压力，才能使人们不被物欲横流的浪潮卷走，从而体会到自由的快乐。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后事；是以圣人处上而民不重；处前而民不害；是以众人乐推而不厌。

——《道德经·六十六章》

暴躁的职场人员

"不争之德"不但对于普通百姓有益处，而且对于领导阶层也颇有借鉴作用。无论是职场领导还是国家干部，都不应该拿出一副高高在上的姿态，而应该时时与基层保持密切的联系，以谦逊温和的态度体察下属，抚恤民情。面对困难处在前，看到利益躲在后，这样才能得到员工以及人民群众的拥戴。并且社会发展需要安逸的环境，没有内忧外患，经济才能心无旁骛地发展。而不争之争，正是构建和谐社会的必要方式。人人都不争了，那么社会自然就会和谐；人人都谦逊低调，甘为他人奉献，团结友善也就成为了水到渠成之事。

功成身退的张良

• 结语：

范蠡功成而身退，赢得千古美誉；张良角巾私第，在历史上流芳千载。这种隐逸的情怀是在看清形势下，急流勇退，从而做到明哲保身。老子的"不争"思想蕴含了辩证法的理念，争的前提是要做到不争，进而发展好自己。这种思想哪怕历经了两千年的打磨，依然具有重要的现实意义。现今社会，人们行为处事一定不要急于求成，在面对重重困难和考验时，要以"不争"的态度泰然处之，在发展和完善好自身后，再去一搏。或许到那时你就会明白，争与不争，其实都没有必要了。因为当你足够强大之时，无论你争与不争，都没有人能够争得过你了。

参考文献：

《道德经》

《汉书》

《史记》

《菜根谭》