中国帝王文化名著,中国古代杰出帝王书籍

作者: [古希腊] 柏拉图出版社: 商务印书馆原作名: Πολιτεία译者: 郭斌和 / 张竹明出版年: 1986-8页数: 458定价: 28.00元装帧: 平装丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学ISBN: 9787100017565

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8.8

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

作者: [古希腊] 亚里士多德(Aristotle)出版社: 商务印书馆原作名: Ἠθικὰ Νικομάχεια译者: 廖申白 译注出版年: 2003-11页数: 367定价: 22.00元装帧: 平装丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学ISBN: 9787100035750

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9.3

作者亚里士多德（前384—前322），古希腊著名哲学家和教育学家，堪称希腊哲学的集大成者。本书为西方学的开山之作。全书探讨什么样的生活才是最好的生活。书中亚里士多德明确了学的学科性质和目的，对灵魂、德性、快乐等重要概念和问题进行了深入地分析，由此指出何为人一生的总的目的，即幸福。本书可以说是人类思想史上第一个学体系的奠基作，对后世学的思考和研究产生了深远影响。

作者: [古罗马] 马可·奥勒留出版社: 中国水利水电出版社出品方: 文通天下译者: 宋宁出版年: 2022-9定价: 49.80元装帧: 平装ISBN: 9787522609621

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9.0

《沉思录》是古罗马帝王哲学家马可·奥勒留所著，阐释了灵魂与死亡的关系、自然与社会的关系、宇宙自然与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系等；他主张摈弃一切无用和琐屑的思想，而去思考光明磊落的事情，并付诸行动，以此达到内心的平静。

值得反复阅读的“世界之书”

本书有一种不可思议的魅力，至今被世界名人和普通读者奉为经典。英国前首相丘吉尔、美国前总统克林顿、德国哲学家文德尔班、学者梁文道等，都将《沉思录》当作枕边书，随时随刻从书中感悟安顿灵魂的奥秘。

西方世界的传世《论语》

帝王哲学家奥勒留俯仰天地之作，探究灵魂与死亡、自然与社会、理性与欲望的关系、自我与他人，其哲思流传2000多年，帮助世人领悟为人处世、律己待人之道。

如此高深却又如此接地气

奥勒留认为世界处于永恒变化的过程中，世间万物都微不足道、变动不居、转瞬即逝，他提倡仁爱和善良，强调抑制欲望，主张接受命运的变幻、尽可能用美好的方式度过一生。在你迷茫的时候，情绪低落的时候，读读《沉思录》，会豁然开朗。

作者: [古罗马] 奥古斯丁出版社: 上海人民出版社副标题: 奥古斯丁对话录二篇译者: 成官泯出版年: 2010-01页数: 196定价: 26.00元装帧: 平装丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库ISBN: 9787208090538

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8.6

《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。整篇著作开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。而理智的起源则是上帝的“理智之光”。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中，奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法，提出恶是虚无，是善的缺乏的观点，认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩护。纵观两篇对话录，《独语录》略显晦涩，而《论自由意志》则无论在言语表达还是在逻辑层次上，都显得更加流畅、自然、丰富、有力。由此也可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。

作者: [德] 尼采出版社: 商务印书馆副标题: 一本论战著作原作名: Zur Genealogie der Moral: Eine Streitschrift译者: 赵千帆 译 / 孙周兴 校出版年: 2018-12页数: 213定价: 25.00元装帧: 平装丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学ISBN: 9787100168038

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9.2

本书与《善恶的彼岸》并称，为尼采晚期著作，是其思想发展至最成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评，尼采以15天时间起草了三篇文章，合集为《论道德的谱系》。

《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作。

作者: [英] 培根出版社: 商务印书馆原作名: Novum Organum译者: 许宝骙出版年: 1984-10页数: 319定价: 21.00元装帧: 平装丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学ISBN: 9787100023832

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8.1

作者弗朗西斯·培根（1561—1626），英国文艺复兴时期最重要的哲学家、散文家，他是实验科学的创始人、近代归纳法的创始人，也是为科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，主要著作还包括《论科学的增进》《学术的伟大复兴》等。

本书集中反映了培根的哲学思想，体现了英国资产阶级革命准备时期新贵族和新兴资产阶级的新世界观和方法论。本书的写作旨在为人们的理智提供一种新的方法，即新的认识工具，这就是建立在唯物主义经验论基础上的归纳法。本书是系统阐述归纳法的重要著作，书名是为了与亚里士多德阐述演绎逻辑的著作《工具论》相对立。

作者: [法国] 帕斯卡尔出版社: 商务印书馆副标题: 论宗教和其他主题的思想原作名: Les Pensées : Sur La Religion Et Sur Quelques Autres Sujets译者: 何兆武出版年: 1985-11页数: 549定价: 14.90元装帧: 平装丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学ISBN: 9787100005593

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9.1

帕斯卡尔（1623—1662），十七世纪法国思想家、数学家，对近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。

《思想录》是帕斯卡尔随想随记下的杂论，涉及颇多社会问题，惜终其一生未及成书，后人整理后取名《思想录》。帕斯卡尔的思想理论集中地表现在本书中，其思想既继承与发扬了理性主义传统、以理性来批判一切，又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限。全书不宥于维护宗教的初衷，而全面探讨了社会问题，诸如伟大人物的作用、有无上帝和生死观等都有所论列。

作者: [法] 笛卡尔出版社: 商务印书馆原作名: Discours de la Méthode译者: 王太庆出版年: 2000-11页数: 95定价: 13.00元装帧: 平装丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学ISBN: 9787100030908

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8.7

作者勒内·笛卡尔（1596—1650），法国哲学家、科学家和数学家，西方近代哲学思想的奠基人之一，并对现代数学的发展作出了重要的贡献。本书的全名为《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》，这是笛卡尔1637年第一次发表的著作，也是他的一部代表作。作者在本书中以半自传的方式，深入浅出地论述了自己的新的哲学方法及形成过程。笛卡尔在书中提出了研究问题的方法步骤，提出了一些方法规则，以及由这些方法规则引导出的行为准则。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。

作者: [英]洛克出版社: 商务印书馆译者: 瞿菊农 / 叶启芳出版年: 2022-9页数: 299定价: 55.00装帧: 精装丛书: 汉译经典精装本ISBN: 9787100205214

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9.3

本书试图以自然法学说说明国家的起源和本质问题。从自然状态出发，批判封建极权制度，主张私有财产的不可侵犯、国家基于契约、立法权为最高权力、国家权力分立和人民有权反抗暴政等。本书在资产阶级政治思想上曾发生很大的影响。

作者: [法] 孟德斯鸠出版社: 法律出版社原作名: DE L’ESPRIT DES LOIS译者: 钟书峰出版年: 2020-10-1页数: 759定价: 198.00装帧: 精装丛书: 天下·博观ISBN: 9787519746551

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9.2

孟德斯鸠《论法的精神》，与伏尔泰《哲学通信》和卢梭《社会契约论》一起，合称“启蒙运动三书”。“一切拥有权力者，皆会滥权”的洞见，奠定了将权力关进笼子里的思想基础，系“三权分立”学说的先驱；“万物皆有法”的阐述，道出了人人传颂的法意；睿智的深邃思考，造就了“启蒙运动三书” 之一《论法的精神》。系“影响世界历史进程的十大经典名著”之一。启蒙运动旗手伏尔泰，盛赞《论法的精神》是“自由理性的法典”。《论法的精神》，是继柏拉图之后的第一本百科全书式政治哲学经典名著，是近现代诸多学科如政治学、社会学、经济学、法学等等的鼻祖。

孟德斯鸠所处的时代，是17世纪末和18世纪初。此时正值法国君主专制统治从发展高峰急剧走向衰落的转型时期。统治阶层以极其残忍的手段压榨国民，广大民众在饥寒交迫中苦苦挣扎。长期战乱，天灾人祸，国民不堪重负。农民起义此起彼伏，政治、经济危机愈演愈烈。

随着工业革命在法国迅速兴起，工商资本群体的利益与专制权贵的冲突日益尖锐，客观上即将迎来资产阶级革命。“文艺复兴运动”的持续深入，思想领域的解放和学术理论“百花齐放”氛围，也为孟德斯鸠理论的形成提供了较好积累和准备。同时期英国新兴资本阶层主导实施的限制王权《权利法案》及其“光荣革命”确立的君主立宪制政体，对孟德斯鸠具有重大影响。孟德斯鸠1721年 出版的《波斯人信札》和1734年出版的《罗马盛衰原因论》，初步显露了孟德斯鸠的政治哲学主张。

所有这些，都为《论法的精神》的诞生做好了充分的铺垫和准备。从1728年开始，孟德斯鸠分别到奥、匈、意、德、荷、英等国作学术旅行，实地考察这些国家的社会制度和政治经济文化现状。1731年回国后潜心创作《论法的精神》。1748年，《论法的精神》正式在日内瓦出版。1751年 《论法的精神》被列为禁书。

作者: [法] 卢梭出版社: 商务印书馆原作名: Du Contrat Social译者: 何兆武出版年: 2003-2-1页数: 197定价: 18.00元装帧: 平装丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会ISBN: 9787100037259

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8.9

本书是十八世纪法国启蒙思想家、法国大革命的思想先驱卢梭（1712—1778）的一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理，它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。

本书分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述主权及其权利，第三卷阐述政府及其运作形式，第四卷讨论几种社会组织。书中所提倡的民主理论很快风靡世界，不仅引发了震惊世界的法国大革命，亦为美国《独立宣言》、法国《人权宣言》等奠定了理论基础。本书第一次提出了“天赋人权”和“主权在民”的思想，后者是现代民主制度的基石。