商周时期的文化;商周时期的文化差异

政治：

1、约公元前21世纪，夏朝建立。禹死后，儿子启继承了禹的地位，王位世袭制取代了禅让制，政治权力由“传贤”演化为“传子”,“家天下”的制度由此开始。约公元前1600年夏朝为商汤所灭。

2、约公元前1600年商朝建立。商朝中期商王盘庚迁都殷（今河南安阳）。商朝疆域广大，是当时世界上的大国，周围还有一些属国。商朝奴隶制残酷，实行“人祭”和“人殉”。

商朝政治特点：商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体；神权与王权密切结合，商王朝的一切政治事务决策都通过占卜进行决策。商王通过占卜理解天命，也通过这一手段主宰国政。

3、约公元前1046年，周武王伐纣，通过“牧野之战”击败商纣军队主力，占领朝歌，商朝灭亡，建立西周，定都镐京（今西安）。西周政治上实行分封制、宗法制，经济上实行井田制，巩固了奴隶制统治，促进了西周的鼎盛。西周末年，王室衰微，公元前771年犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。

传说中的尧舜禹时期，政治权力的交接通常以“禅让”的方式实现。禅让是部落联盟民主推选首领的制度，政治权力传承的基本原则是“选贤任能”，体现了原始社会“天下为公”的基本特征。但部落联盟首领实际上主要是从部落的贵族中推选，被推举者都是拥有大量私有财产和特殊地位的人，反映了原始社会正向奴隶社会过渡。

启继禹位，王位世袭制确立。从此，“家天下”代替“公天下”，国家成为帝王的私产，王权在一家一姓中世袭，宗族关系从此成为基本的政治关系。王位世袭制是私有制发展的必然结果，是历史的进步。

西周分封制在古汉语中称“封建制”，即封邦建国。

1、原因：由于生产力落后（经济发展水平低，各地域政治发展不平衡，文化差异大，交通通信落后），周王室无力直接管辖辽阔的疆域。

2、目的：“封建亲戚，以審屏周”，巩固周王朝的统治。

3、分封对象：同姓王族、功臣、先代贵族后裔、边远地区的部落首领。同姓亲族是分时的主体，封地居于富庶之地或战略要地，发挥拱卫王室的作用，如鲁、燕、晋、卫等。功臣姜尚封于齐，商王后裔封于宋。

4、内容：周王将直接统治的王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯（“授土授民”)。诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役，镇守疆土，随从作战。

5、特点：

（1）纵向：明确了周王权力与诸侯义务，层层分封，形成严格的等级序列：“周天子一诸侯一卿大夫一士”。

（2）横向：与宗法制结合，以血缘关系为纽带维护政治联系。

6、性质：奴隶制国家的地方行政制度。

7、维护工具：礼乐制度。

8、作用与影响：

（1）积极（初期）：确定了周王室与诸侯国的政治隶属关系，确立了周天子“天下共主”的地位，稳定了当时的政治秩序，巩固了周王朝的统治，使周朝的政治文化有惊人的稳定性和延续性。扩大了统治区域，使周的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区，开发了边远地区。

（2）消极（后期）：政治结构具有分散性，周天子对地方的控制力有限，诸侯在领地内具有相当大的独立性，形成地方割据势力。随着诸侯国实力不断壮大和血缘关系的疏远，诸侯国的离心倾向日益加强，出现强国兼并弱国的局面，周天子的权威被削弱。

9、崩溃：春秋时期，王权衰落，诸侯争霸，分封制遭到破坏，“礼乐征伐自诸侯出”“楚王问鼎”是其表现。

1、含义：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。

2、目的：协调统治集团内部在权力、财产、土地继承上的矛盾，确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，维护分封制形成的统治秩序，以保证王权的稳定。

3、内容：以嫡长子继承制为核心，确定严格的大宗、小宗体系，小宗必须服从大宗。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。其余诸子分封为诸侯，诸侯对于天子为小宗，在本国则为大宗，其地位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，同样形成大宗与小宗的关系。于是，由血缘关系的亲疏，形成了“周天子一诸侯一卿大夫一士”的等级制度。

4、特点：

（1）、嫡长子继承制。

（2）、等级森严。

（3)、以血缘关系为纽带维护政治联系，家国一体。

5、作用与影响：

（1）、积极：保证了贵族在政治上的垄断地位和特权（世卿世禄）；有利于维护统治集团内部的稳定和团结；有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权；对中国社会结构、传统文化和产生了重大而深远的影响（如：家国情怀，忠孝观念；注重宗族亲情，提倡尊长爱幼，有利于社会和谐与稳定；“尊宗敬祖”“寻根祭祖”风俗，形成“天下一家”的文化心理认同，使中华民族具有强大的凝聚力）。

（2)、消极：等级观念，重男轻女，宗派思想浓厚；容易产生人情关系、任人唯亲等不正之风；与现代民主平等思想相悖。

分封制是宗法制在政治制度方面的体现：根据嫡长子继承制，通过层层分封，形成森严的等级制度。

宗法制是分封制的实施依据和内在纽带：以血缘关系为纽带，保证贵族在政治上的垄断地位和特权，维护统治阶级内部的稳定和团结。二者紧密结合，互为表里。

1、王权与神权结合，神权色彩浓厚。

2、以血缘关系为纽带，家国同构。

3、等级制度森严。

4、地方权力较大，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，具有分散性。

经济：

1、产生：中国是世界农业发祥地之一，早在七八千年前黄河流域和长江流域就形成了规模性的农耕经济。中国是世界上最早培植粟和水稻的国家之一。据说，神农氏创制了原始农具耒耜，教导民众耕作。农耕作为最基本的经济形式，支撑着中国古代的社会生产和生活。中国古代的重大文明成就，都是在农业经济发展的基础上取得的。

2、夏商、西周时期的农业：生产工具以石器为主兼有少量青铜器具，耕作技术处于“刀耕火种”的阶段，以奴隶集体劳动的方式进行耕作。

3、井田制：是奴隶社会的土地国有制度。周王为土地最高所有者，他将土地分赐给诸侯臣下，诸侯臣下只能世代享用，不得转让和买卖，并向周王缴纳一定的贡赋。奴隶在井田上集体劳动，产品完全归奴隶主所有。

井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是建立在井田制基础上的政治制度。这两种制度都适应了当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。

春秋时期，随着铁犁牛耕的使用，私田出现，井田制遭破坏，奴隶社会走向瓦解。战国时期，商鞅变法，废除井田制，确立了土地私有制。

1、在新石器时代遗址中，发现了陶纺轮和骨梭、骨针、骨锥等器物，可见，纺织技术在当时已经萌芽。纺织原料最初用的是麻和葛。在新石器时代，中国已经出现人工育蚕和丝织技术。甲骨文中出现了祭蚕神的内容，商代有负责指导蚕桑生产的专职官员，在出土的商代遗物中，多次发现玉蚕。在《周礼》书中，妇女的纺织生产被称为“妇功”，从事这种劳作的人与王公、土大夫、百工、商旅及农夫并列，称作“国有六职”。由此可见，纺织业在经济生产中已经相当重要。

2、在黄河流域新石器时代晚期遗址中，已经出土有小件铜器。商周时期被称为“青铜时代”。商代以青铜器的冶炼和铸造著称，生产规模已经相当大。西周时期青铜铸造工艺已经达到了很高的水平，青铜器大多作为礼制的象征，代表着权力和秩序。

3、中国陶瓷业有悠久的历史。原始时代的彩陶就已经表现出相当高的工艺水平。山东龙山文化出现蛋壳黑陶。早期的瓷器不过是一种釉陶，又称作原始青瓷。从商代中期到东汉晚期是陶发展到瓷的过渡阶段。

4、西周实行手工业官营的政策，即“工商食官”。

在中国远古时代，已经出现早期的商业交换。商业在商代已经有了初步发展，以贝为货币，出现职业商人。西周时期，随着商业的进步，交易活动日益频繁，货币需求数量增加，流通骨贝和铜贝。

文化：

商代的甲骨文已经是比较成熟的文字，反映了当时社会的信仰系统、制度文化、经济生活，我国有文字记录的历史始于商代。金文是商周时期铸刻在青铜器上的文字，为研究商周历史提供了丰富的资料。

夏、商时代已经产生了宫廷乐舞。周代统治阶级制定出包括舞蹈形式在内的礼乐制度，以维护奴隶制统治秩序。