世家文化—世家文化作为外来文化传入中国的朝代是

从那个小朋友说长大了要继承他爹的银行行长开始

从张雪峰说中国和南电这种你进不去，就算规定有亲属关系不能进也可以通过互相推荐，达成内部大团圆的时候开始

就该知道这和古代举孝廉没什么区别。你推荐我的人，我推荐你的人，门生故吏，遍布天下。

就该知道门阀子弟，树大根深，盘根错节，这些词其中的深意了

唐朝李渊，延续了隋朝世家大族，陇西集团的支持得以开国

隋朝开国皇帝杨坚，祖上是靠抢到项羽一条左腿封侯发家。当然，离不开几十代中有出类拔萃者借势发展，经营积累

这就叫百年王朝，千年世家

直到唐末黄巢的“均平”思想，以及他真真切切的实现了“均平”，玉石俱焚，众生平等，这才切断了部分汉初至唐朝代的世家延续

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

洗完牌，重新开始，熟悉的配方，一样的味道

发展至到今天法治社会依旧有小孩梦想是继承他爹从他爷爷那继承的行长。

从台前转至幕后，权当童言无忌

自汉降至唐，贵族治国，莫不如是，至隋开科举，为寒门成为世家，开辟一条荆棘的道路

与高考同。不同的是，古代三十老明珠，五十少进士，只要你想通过科举入仕，考到50都成，现在不行，公务员35岁不给你考了，不开玩笑。

高考过后，依旧有各种各样的方式去实现财富积累。正如网上所说，榜上无名不代表脚下无路。仕农工商，三教九流，进厂打螺丝也是不错的选择

◆世家

世家，作为中华文化中一个独特的概念，承载着深厚的家族传统和历史底蕴。

《孟子·滕文公》中最早出现的世家概念

世家，指的是那些门第高贵、世代为官的人家，他们往往是世代相沿的大姓氏大家族。这些家族不仅有着显赫的地位和权力

中国世家文化源远流长，以姓氏家族为一体。世家也有兴盛没落，这和印度纯纯为了统治而制定的种姓制度不同，

如上文，项羽被分成五份，拿到的都封了候，但只有杨坚一支，借势发展至统一中国的隋朝。

世家的发展，离不开以家族为归属的团队。

用现代的话讲，以血缘为纽带的团队，一代一代，为这个团队贡献自己的力量，然后一人得道，鸡犬升天。后人有着更低的试错成本以及更高的社会资源

◆姓氏

氏族，作为人类社会早期的一种组织形式，最早可以追溯到黄帝时期乃至伏羲女娲时期。在这些远古时代，姓和氏是人们区分不同族群的重要标志。

姓，作为一种族号，代表着共同的祖先和血缘关系

而氏，则是姓的分支，代表着家族内部的不同支系。因此，世家作为氏族的延续和发展，承载着更为丰富的历史和文化内涵。

从黄帝时期开始，姓氏的分支和演化就形成了一种特殊的社会组织形式，这种形式随着历史的演变逐渐发展成了世家制度。

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。

祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

夏商王朝时期，夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。

商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。

周朝的分封制度使得许多诸侯国以国为姓，形成了大量的世家。这些名门望族不仅拥有土地和人口，更重要的是他们掌握了大量的资源和权力，对国家的政治、经济和文化发展产生了深远的影响。

到了秦汉时期，姓氏合为一体，世家大族的影响力进一步扩大。尤其是在汉武帝独尊儒术之后，儒士们通过家族传承和联姻，逐渐形成了影响国家政权的士族集团。

南北朝时期，世家大族的地位进一步得到了巩固和加强。不同的地区形成了各具特色的世家集团

过江则为侨姓，王、谢、袁、萧为大；

东南则为“吴姓”，朱、张、顾、陆为大；

山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；

关中亦为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；

代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。

以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”，“举秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不选”。

即使经历了朝代更迭、时局动荡和战争混乱，世家大族依然能够保持其地位和影响力。他们凭借深厚的家族底蕴和丰富的资源，不断适应时代的变化和发展，保持其家族的荣华富贵和政治地位。

◆写在最后

一句，非四姓不选，是什么分量，意思是不是这几个姓氏高考场都进不去

历代君王自秦始，就一直与这些现有的利益既得者做斗争，包括进仕途，甚至包括人权，礼不下庶人，刑不上大夫。这便是某一时代的写照

世家大姓，因其有着血缘的纽带，共享先辈在胜利中获得的社会资源，强者俞强，比寒门更有资格，也更容易成为人上人

在历史事实上也并没有封死寒门晋升的路径，世家也有兴衰枯荣。

现在的寒门，无不是曾经的世家

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