息文化—息文化王巧云
有时候我们常感叹法律不够健全，人们在很多时候都对无法维护自身合法利益而感到束手无策。在现如今的法治社会人们都尚且存在这样的感想，那古代恐怕更甚吧。那么你是否曾设想过，古代的法律又会是怎样的？他们是否能像我们一样在自己的权益受到不合理对待时通过提出诉讼来进行打官司。
带着这个疑问，我决定一去探究古代的法律，尤其是与乡民们息息相关的。如此一来，古代内乡县衙文化就是我的研究首选了。
一翻开厚厚的有关中国古代法律的史书，“息讼”二字就浮现在眼前，跃然与纸上。“讼息”是中国传统法律文化的重要组成部分，也是中国法律文化遗产中重要的内容。在古代，达到政清人和民无冤情是每个古代地方官的理想追求。而讼息则是民无冤情的重要体现。古代的法律本就不够健全，法为官服务远大于为民服务。
因此，古人可不会像我们现在这样幸运，可以通过打官司，由法院依靠程序来进行审理案件以讨回公道。古代的法律着实是比较让人匪夷所思的。人们想要通过打官司讨回公道，难！尤其是没钱没权没关系的普通穷苦老百姓，简直就是难上加难。
因为我们的官也就是那时候衙门，人们可以伸冤的地方，他们会通过恐吓劝诱等多种手段来逼迫你以达到尽量减少诉讼的目的。一个专门为人民提供打官司的地方，却不让你打官司！恐怕是人都会觉得过于匪夷所思吧，但没办法，在古代这就是常事。
减少诉讼是中国古代一直以来的传统司法理念，因此，讼息便成为了古代衙门文化中的重要内容。那么接下来，我将根据收集的资料和分析史学家的研究成功，着重从讼息文化形成的历史背景、讼息是古代司法的传统和衙门建筑中的讼息理念三个方面来进行浅谈古代衙门文化中的讼息理念。
“讼息”，根源于春秋战国，形成于汉代，成熟完善于明清时期。它一直贯穿于中国古代，并在这个过程中受到经济、社会、政治、法律等诸多因素的影响而不断变化发展。中国自古以来奉行的都是“以和为贵”的处理理念，毕竟“和谐思想”一直以来都是中国弥足珍贵而又悠久长远的思想传统和价值追求。这也从根本上决定了中国传统诉讼观念的归属。
地方县官为减轻行政司法的压力，维护地方秩序，多以使用调解。
这一方法来达到减少诉讼效果。县令们致力于在矛盾爆发之前，通过对双方进行调解来防患于未然，以达到息讼的目的。但是对乡民进行调解、教化显然是效果不佳的。但他们又迫于想解决矛盾以息事宁人，最后地方法官们往往会借助官方司法的程序，想方设法想从心理上将他们攻克，恐吓的效果往往是最佳的。
地方官在尝到甜头后，便开始频频使用这招了，他们往往在审案的时候就开始给他们下马威，不管来着是原告还是被告先打他们几十大板先，从心理和生理上重重施压，最终使他们放弃诉讼达成息讼。
如果说上面的手段就已经算卑鄙的话，那么对于“赢捐输罚”这一招我便不知用何词来形容了。虽说这是一道相对于刑法这一刚性门槛而言好很多的柔性门槛。但于乡民而言简直就是苦不堪言，告与不告好像都捞不到好处啊，赢了还得要捐出去，而假若不小心输了，那还要挨板子，简直就是得不偿失，还白白浪费时间和精力。
这一来，我想是个正常人都会主动放弃诉讼而选择息讼吧，还是内部解决比较方便。如此地方官又轻易实现了息讼。其实，“赢捐输罚”这一柔性门槛只能算是一种潜规则，并不被当时的法律文明所认可，从章炳焘这一地方官因此类事而被弹劾罢官就可看出。
上面有提到地方官为能使百姓能尽快达成息讼，惯用的是使用软硬兼施的法子——刑法和“赢捐输罚”。那么有什么东西能比较清晰的反应出这种恩威并施的策略呢，从黄晓平所写的《古代衙门建筑与司法之价值追求——考察中国传统司法的一个特别视角》文章中我们能了解到衙门建筑其中蕴含的息讼理念。
例如陕西平遥县衙大门上挂着对联的上联“莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费钱，就胜人，终累己。”字里行间都是在告诉你不要来打官司！简直就是费钱费力还受气。看看为了阻止人们其拿来诉讼以达到息讼的目的，地方官们可谓是煞费苦心呐。
假若此招不灵，还有后招——恐吓。各地衙门在大门的东侧一般设有“喊冤鼓”。“喊冤鼓”可不能随便敲击，否则免不了挨一顿罚。这一规定其实是有用意的，一方面为彰显司法的严肃性，另一方面则是为了防止百姓随意去诉讼。再加上衙门的威仪，稍微胆小一点的百姓都不敢轻易进去，从而也就又达到息讼的目的了。
综上所诉，可见息讼是中国衙门文化的理念之一。毕竟政清人和民无冤是是地方官执政的理念。达成讼息的手段多样多式，教化和恐吓都是地方官常用的手段。当然也请不要以偏概全，息讼不等于拒讼，这只是地方官为实现表面上的政清人和而尽力将诉讼降到最低的一种手段。
古代的息讼虽然有消极怠工之嫌，但其防患于未然的做法还是挺值得赞许的。它对于当今建设中国法治社会有着极其重要的作用。为此，我们必须用辩证的眼光去看待古代息讼法律文化，积极取其精华，积极吸取其对我国法治文明建设提供的借鉴，同时也要弃其糟粕，清楚的认识到其存在的滞后性和非法性。
参考文献：
[1] 张平.浅谈古代衙门文化中的息讼理念 ——以内乡县衙为例[J].热点关注，第 1139期
[2] 赵乐天,王夏.中国古代息讼文化的时代借鉴意义探析[J].第30 卷第 3 期
[2] 赵乐天,王夏.中国古代息讼文化形成浅析[J].上海商业
