滕文化,滕文化旅游局局长简历

滕是一座城。七千年前。在近处没有一处香料厂。远处没有一片枣树叶的时候。勤劳或慵懒的滕人就开始繁衍生息。制造人类以及美好。同时。也缔造着深刻或斑驳“滕”文化。今天。在一个伟大的母性的节日里。在第二届中国滕州墨子文化节到来之前。小生斗胆。说一下我们滕州这个七千年悠远历史、以及2000载未更易过名字的小城对文化的传承与遗忘。坚守与失落。

【一】滕文化有什么？

数为国都或封地的滕州城文化绚烂。小学三年级的滕州史话话有着详细和自豪的描述。七千年的北辛文化。和滕国、薛国、小邾国驻地。更不乏明君滕文公、贤臣孟尝君、全能技术工程师鲁班和在个别领域取得突出成就的技术能手奚仲。在社会底层却不甘平庸的学者毛遂。以及学术权威墨子。更有兴起与近代的地方名曲柳琴戏。

当然这些并不是滕州文化的全部。但这些却又是最具象的滕州文化符号。

【二】滕文化的“攻”

“有个叫骆宾王的文人。代父赴宴。泛舟过微山湖至江西南昌。此地刚完工一处楼阁。楼阁本身并不起眼。但重要的是楼阁的名字中有个“王”字。因王而贵的阁子自然吸引来众多文人墨客。而这位王正是曾或封滕州城的唐高祖李渊之子李元婴所建。滕王因思念故土而大兴土木。足见滕州的魅力之一二。却说不足二十的骆宾王起先是做了首诗。虽然格律工整。但并不出彩。所以在各地文学大腕面前并未引发轰动。倒是酒过三巡后。小王乘着就行。吟诗之前信口而出的“序”被千古流传。据说序中用极其华丽和铺张的笔墨描写了滕王故乡滕州城的物华天宝，以及滕州城西南微山湖上“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的绝美景致。这正中滕王下怀。当然就更受到在场的全国各地文学大家们一致且高度的评价。又据说因“赋”而赢得满堂彩的骆仁兄在与滕王推杯换盏后乘酒兴上路。想着再赋时几首。却不幸溺水。一命呜呼。”我常常拿上边这个故事讲给舍友听。以证明微山湖和滕州的渊源。舍友是几个济宁人。当然他们大呼不信。却又找不到更好的史料来反驳。

由微山湖而来的湿地文化。可以算作是近年来滕文化的一“攻”。反之。由湿地文化而来的微山湖文化，也披上了崭新却气息分明的滕文化味道。怪不得在烟台的公交车上。看到“去江南太远，不如去滕州微山湖湿地红荷” 的车体广告的女同学会嚎啕大哭。它代表的正是滕文化的延伸和开拓。

说到“攻”。我们不能不提到墨子。这位原本无处安放的先贤经过我最敬仰的一位老乡张知寒教授的考证。成为滕州人。也算是让这位动荡年代的显学创始人魂归故里。而伴随着墨子而来的。是据说和他关系颇铁的同门师兄鲁班的大驾光临。小生粗陋。又在孔子故里读过几年书。很是知道那个地方对文化的漠然：老夫子的故居里满是算大卦的中年妇女，仿佛他们比孔子他老人家还知天命。更别提硬被安放到那里的鲁班了。所以经过反复的考证。不受曲阜人待见的鲁班其实是正宗的滕州人。当滕州说一出。曲阜说即灭。关于鲁班是滕州人的说法。我想包括鲁班他老人家在内的所有人。都是赞同且无异议的。

对与乱世的这二位没过过几天好日子的权威出生地的挖掘和确立。可以看做是滕文化“攻”的另一部分。

再说“攻”。柳琴戏。这个随着新中国成立而日益落寞的地方剧种在滕文化肥沃的滋养下生根发芽。据说柳琴戏分滕州、徐州两派。享受着市财政扶持的滕州柳琴戏华丽转身。常常出一些《墨子》之类的大制作。当然也与时俱进的会排一些和拉魂毫无关系的歌舞剧。而自生自灭的徐州系则依旧延续着姐夫小姨子之类的小曲诨唱。不过听说近年来仿佛发展的很快。收入也很高。

好了。从地域的延展，到文化遗物（人）的界定，再到艺术的推进，滕文化的“攻”攻的漂亮。

【三】滕文化的“守”

“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”据说是李白当年在一个叫兰陵的地方买醉。席间在酒中喝出一只苍蝇。主人大为尴尬，要杖责下人。李白这时端起酒杯，一饮而尽。并留下这千古名句。句子的意思大概是“哥们啊，早就听说你这里的酒有浓郁的金属的香味，原来是因为沾了这琥珀的光啊”。（唐朝流行琥珀饰品，琥珀多是苍蝇之类的小虫裹在树脂里历年生成）。凭着自己的智慧化解了一场尴尬。更留下千古名句。不过学这首诗的时候。科教书上有这样的注解：兰陵，在今山东省枣庄境内。

可事实情况是。临沂市苍山县的兰陵镇靠着这不知道什么时候加上去的“兰陵”二字而风风火火，俨然是一副兰陵正宗。当然也从来未见枣庄文化界有过什么疑议。

同样的文化失守。滕州也正经历着。薛河流过滕州市官桥镇前掌大村正是若干年前那个繁华的薛国国都所在地。那个造车的奚仲也正生于斯老于斯。可前几天中央电视台走遍中国关于奚仲的故事仿佛明确的告诉我们。奚仲兄已经不姓“滕”了。他已经改姓“薛”了。当然这个“薛”更不是滕文化中的一脉。在高速公路一入薛城区，明晃晃的“薛国故城，奚仲故里”告诉我们这个城市的文化脉络。他和深厚且依旧活跃的“滕”文化仿佛已再无瓜葛。

“守”——滕文化的城池并非牢不可破。

再看墨子。虽然我们一再强调墨子是滕州的不可辩驳性。已故的张知寒教授在《略论我所考订的墨子里籍》《墨子里籍应在今之滕州》等著作中也以科学严谨务实的学术考证证明了墨子是滕州人的真实准确。可有个叫鲁山的河南小城仍然固执的和滕州争个不休。大有掘墨子之坟而后快之意。更让我们需要警醒的是。由这个省出品的文化电视专题片《河之南》中用大量的篇幅说着墨子的事。让人感慨。让人感慨。为这部片子担任解说的正是时下央视非常火的主持人任志宏。虽然在随后滕州制作了一部反映墨子生平的电视专题片中也请到了任志宏担任解说。可无奈传播度和说服力都远没有《河之南》之光。

为了拴住墨子。很多坚守着耕耘着“滕”文化的前辈们近年来一直把鲁班帮墨子说事。并相继考证出两人的师兄弟关系。不过小生窃以为，鲁班仍是无法和墨子相提并论的人物。虽然贵为工匠鼻祖。可在显学宗师、学术权威墨子的光环下。鲁班只是墨子止楚攻宋故事里的一个悲剧人物和衬托罢了。

“守”住墨子。我们仍需努力。守住滕文化。我们不能放松。

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这是我若干年前博客上写的关于滕州文化探讨的小文。今天有今日头条这个平台。贴出来给大家一起共勉。